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武则天的“无字碑”真的是为了纪念她和李君羡那段不为人知的爱情吗？
武则天精心设计并树立的无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。
巍巍无字碑，历经宋、金、元、明、清各代，镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的‘碑文’，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备。说得形象一点，它的确称得上是一部跨朝代的石质巨书。这可能正符合武则天当初立碑的本意。
表明武则天的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。
第一种可能:
一带女皇武则天死后葬于陕西乾县，人称乾陵。乾陵最引人注目的是武则天的墓碑，世称“无字碑”。无字碑为何无字，历来颇费猜测。有的说武则天认为自己功高盖世，非文字所能表达，有的说武则天认为自己的功过“应由后人平说”，不愿肋石表功……总之，是出于武则天的遗愿。其实，这种说法是很值得怀疑的。
武则天的性格中有喜欢宏伟、华丽、热闹的特点，从她称帝后频频更换年号以及经常参加佛教盛会等活动，可以想见她是好表现的人，她还亲自撰文，书写“升仙太子碑”，以仙人王子乔白羽，为什么死后不为自己“述圣记碑”是不符合武则天性格。
武则天晚年老病缠身，僵卧榻上，环绕她的人和事，几乎成为例行公事，许多人都希望这位“皇上”尊号的活尸尽快长眠。因此，可以推测，“无字碑”并不是武则天自己希望要的墓碑。
第二种可能:
武则天滥施暴行，中宗李显怀恨在心，只得“无言”相对已撰写碑文，且格子已刻成，那么当时为何不刻一字呢？田亚岐和高发两人研究后认为，这不应从武则天本人身上找原因，而需联系当时的政治形势，从她的继任者身上找原因。武则天虽在位１６年，叱咤风云，英雄一世，但到了晚年，尤其是临终前却极为凄凉和黯淡。神龙元年（公元７０５年）正月，宰相张柬之和崔玄目韦、桓彦范等率左右御林军５００余人发动了“玄武门政变”，杀死了武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟，迎中宗李显入朝，逼武则天让位给李显，恢复国号“唐”。武则天则由长生殿住进了上阳宫。同年１１月，８２岁的武则天病死在东都洛阳上阳宫的仙居殿。死前遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”。次年５月与高宗合葬于乾陵。唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，但却长期在其淫威下惶恐度日，几度险遭毒手。李显对母亲滥施酷刑、滥杀无辜的暴行也是非常憎恨的。武则天先后毒死太子李弘（谥号“孝敬皇帝”）；废太子李贤（高宗第六子，谥号“章怀太子”）为庶人，后又逼其自杀。中宗李显（高宗第七子）当初即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出京。先后２０多年间，李显提心吊胆，惶惶不可终日，以至于每次听到武则天派人来看他，他都吓得胆战心惊。他的长子李重润（谥号“懿德太子”），女儿李仙蕙（中宗第七女，谥号“永泰公主”）都因出言不慎被武则天处死。此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。有过这一番饱受折磨经历的中宗，重登皇位后虽然不能公开发泄对母亲的憎恨，但也讲不出对她歌功颂德的好话，只好干脆一字不刻，为武则天留下一块“无字碑”。田亚岐等研究推断，武则天在世时撰写的碑文（作者尚不知是谁），极有可能同武则天的《垂拱集》、《金轮集》及其它珍贵史册图册，一起被埋藏在乾陵的地宫里.
实际上是5则天忘了写了
此时无字胜有字啊。
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