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祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独卧时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙作醢，何似泥中曳尾龟。
问：1、这诗写于何时？
2、“当君白首同归日”中的“君”指谁？“同”指谁？“归”指哪里？其它不必解释。谢谢！
唐文宗时，宦官仇士良专权。大和九年（公元835年），宰相李训等与凤翔节度使郑注等，密谋内外结合，诛除宦官集团。他们以左金吾卫仗院石榴树上夜降甘露为名，诱使仇等往观，谋加诛杀。因所伏甲兵暴露，失败。仇等劫文宗回宫，捕杀李训、舒元舆、王涯等。郑注也被监军宦官所杀，株连者千余人。史称“甘露之变”。
1.此诗写于“甘露之变”后，游洛阳香山寺时。
2.“君”当指排挤过他的宰相王涯；“同”似应指李训、舒元舆、郑注等，甚至被株连的千余人也都被诗人“株连”了；“归”指被杀，“回老家”。
综观李、舒、王等，也并非无所建树之辈。白某幸灾乐祸，冷嘲热讽，个人恩怨高于国家大政，浅言之也是白璧有瑕；而历代腐儒只知“为尊者讳”，窃以为殊不可取。
“青山独卧”，一做“青山独往”。
补充：
白老先生作古已一千多年，中国民俗有“死者为尊”之说，何况老先生一代文豪，毕竟好诗多多，今日去戳老先生脊背，有点儿于心不忍。然而确有“口供笔录”在，“一纸入公门，九牛拔不出”；即使是“一纸入私门”，也该说说清楚。近日调研文献，才知自己孤陋寡闻，原来我不是始作俑者，甚至都不是“七作俑者”、“八作俑者”。早已有人对老先生作出了声色俱厉的批判。
这里“君”指的是那些“成功”地将白居易排斥出朝廷的高官大员们,而所谓的“同”与“归”则指的是他们同赴黄泉路.
这个“九年”是唐文宗（李昂）的大和（也作太和）九年（公元825年）。这年十一月二十一日，李训（唐大臣，时任礼部侍郎）与其同党策划“甘露事变”，目的在于除掉宦官势力。事变失败，李训和一干大臣被杀。
这一年白居易六十四岁，他在大和七年时，他因病被解职，养了两年病，因此摆脱了这场祸乱。他对此有点庆幸，但也对官场的凶险有了畏惧心理。
这里的“君”，是泛指仍在政治漩窝中弄潮的官僚；如果一定要和具体的人联系起来，“君”当指宦官头子仇士良。而白居易本人从此以后在仕途上是比较消极的。“同归”，是说大家都难逃一个“死”字。
写这诗时，白居易官拜太子少傅，在东都（洛阳）休闲。
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楼上说“君”指王涯，这与“当君白首同归日，是我青山独卧时”相悖。白首是指自然死去；而且，“君”“白首”时，“我”已经“青山独卧”了。如果说提到王涯，已经被杀，应该是“红首”才对。
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