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“十全老人”是乾隆晚年的号。晚年的乾隆为什么要取“十全老人”为自己的号呢？听说“十全”视为记住自己在位期间的十次大的战争。那么这十次大的战争发生的年代及背景是什么？
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清乾隆玉版《御制十全老人之宝说》，极为稀罕。乾隆皇帝为总结一生的工作(宣扬自己的文治武功罢了)，撰写了《十全老人之宝说》，同时敕令内务府造办处，用和田青玉制作玉版《御制十全老人之宝说》。玉册全部共8片，每片纵八寸五分、横五寸、厚三分，四周为红木金漆彩绘云纹海水双龙，中间嵌青玉楷书“宝说”全文。
瓷器古董珍玩专场，海外回流的文物艺术品约占70％。如：清乾隆《御制羊脂白玉龙钮瓶》，高25厘米，温润晶莹，器表光泽一如凝脂，通体无瑕，十分难得。造型端庄秀丽，盖镂雕龙纹钮，肩部饰象首衔环。原装的紫檀木盒上镌“大清乾隆御制赐恭亲王”。明《三彩观音坐像》，高135厘米，由三部分模铸而成，观音造型慈祥端庄，色彩艳丽秀雅，背后用橄榄色釉水书“嘉靖四十三年正月匠人乔”款，亦十分珍贵。
瓷器中还有乾隆《粉彩山水如意耳绶带琵琶尊》极为精彩。尊高37．5厘米，口径11厘米，器型像一把优美的琵琶古琴，庄重古雅。据专家鉴定，此尊乃是先由内务府造办处作好木样，再由跟随乾隆皇帝南巡的宫廷画家，将乾隆亲临过的山水景色绘制出蓝本，进呈斟裁，奉旨照样烧制的。据统计，此尊世间仅存此一件，为一代之奇，令人叹为观止。
因为他认为自己文武双全，自称文治武功十全老人！
乾隆在武功方面很有成績，先後平定了幾次大叛亂，鄰國也紛紛稱臣納貢，號稱「十全武功」。所以他志得意滿的稱自己為「十全老人」。他當了六十年皇帝後，傳位給兒子嘉慶，自稱太上皇，一直到嘉慶四年去逝為止，統治中國共六十三年又四個月。
“十全记”后，乾隆皇帝称自己为“十全老人”，“选和阗玉镌‘十全老人之宝’”，并御书“宝说”。
原件为《御笔十全老人之宝说》，云龙笺本，纵一尺二寸、横五尺三寸，御笔行书。引首有御笔“职思祈佑”，中钤“八征耄念之宝”一方。内钤有“万有同春”、“经训写心”、“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“十全老人之宝”、“太上皇帝之宝”。尾款署“乾隆癸丑仲春月中瀚”，御笔，钤“八征耄念之宝”、“自强不息”两印。《石渠宝笈》三编有著录。
和阗青玉《御制十全老人之宝说》，全部共十六片，每片纵八寸五分、横五寸、厚三分，其中十片四周为红木金漆彩绘云纹海水双龙，中间嵌青玉楷书“宝说”全文，每片金漆楷书四行每行10字，共40字。因时间久远，有个别文字金漆剥落。第一片金漆楷书《御制十全老人之宝说》，第二片金漆楷书“职思祈佑”。其余各片为整体红木金漆彩绘云纹海水双龙。
据《百年中国文物流失备忘录》载，《御制十全老人之宝说》原陈乾隆皇帝之裕陵，裕陵在孝陵之西的圣水峪。裕陵隆恩殿靠北之墙有楠木制宝床一张，宝床左边设有方几一张，上陈《御制十全老人之宝说》。这件文物后来流落到日本，昭和十七年九月三日《有邻大观》载“乾隆帝御制玉册”，青玉，金书。《十全老人之宝说》藏于日本有邻馆。
“宝说”是乾隆皇帝对自己一生的全面评价。他说“十全本以纪武功，而十全老人之宝，则不啻此也。何言之，武功不过为君之一事”。他在位期间，在文治武功方面取得了很大的成就，是一位杰出的封建帝王。
乾隆帝“生而神灵，天挺奇表。殊庭方广，隆准颀身，发音铿洪，举步岳重，规度恢远，嶷然拔萃”（《清高宗实录》卷1）。自幼就勤奋好学，所学诗书过目不忘，因此获得父王和祖父的欢心，被定为皇位继承人。
乾隆即位之后，首先调整统治政策，确立了政尚宽大的政策，对社会各阶层的控制有所放松，对雍正时的弊错予以纠正，缓和了社会矛盾，对清朝政治、经济向前发展起了重要作用。
乾隆十分重视发展生产，劝垦土地，兴修水利，蠲免钱粮，赈恤灾民，鼓励积贮。他在“宝说”中说：“未加一赋而赋乃蠲四”。这蠲四即是乾隆十年首次蠲免全国钱粮，其办法是各直省分三年轮免一次，十一年免直隶、奉天等十省钱粮银1042万余两；十二年免浙江、安徽等五省钱粮银862万余两；十三年免山东、湖北等四省钱粮银919万余两。乾隆三十五年，乾隆母亲80大寿，再次普免全国钱粮。还解决了佃户要求免租问题，乾隆说：“有田业户应纳条银者即已广被恩膏，则食力佃农自应亦令其分沾渥泽。”于是规定遇蠲免之年，“佃四业六”准则。乾隆四十二年，皇太后86岁去世，第三次普免全国钱粮，让全国亿万人民永远不忘皇太后之大恩。乾隆五十五年，乾隆80大寿，第四次下令普免全国钱粮。四次普免全国钱粮总数达1.2亿两。乾隆蠲免钱粮次数之多、数量之大，在历代封建王朝中是空前的。
此外，乾隆还于乾隆三十一年、四十五年、五十九年三次全免南方漕粮。
乾隆在“宝说”中讲他“弗劳一民而民收无万”。由于社会安定、经济发展，即史载的“承平日久，生齿日繁”。人口从乾隆初年的不到两亿，到乾隆五十五年已达3.01亿。正如乾隆自己在“宝说”中所说：“今收伊犁及回疆户口，岂止数千万。”人口的增多，是社会经济发展的一个重要标志。
乾隆皇帝在“宝说”中说：“君人之职，岂止武功一事哉，朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官。”的确，乾隆在位期间，大力发挥他的聪明才智，在政治上坚持秘密奏折制度，设立军机处，加强中央集权。同时整顿吏治，严惩贪污。乾隆六年山西布政使哈谅、学政喀尔钦贪赃枉法，乾隆下令革职籍没，论斩，监候待处决。他指出，大小官员，如不“洁己恤民，奉公守法”，必将从重治罪，决不宽贷。对尚书、侍郎、总督等大臣，只要被他查访到专横腐败，他都依法惩处，如山东巡抚蒋洲，亏空帑银两万余两，乾隆下令革职籍没正法，有关人员或斩或下狱。即是皇亲国戚，只要贪赃证据成立，也逃不过乾隆的惩处，偶有从中说情之事，均遭乾隆拒绝。乾隆深知有官官相护，他多次告诫官员不要徇情相庇，否则要严加处治，如官至尚书和协办大学士的庄有恭状元，乾隆皇帝十分赞赏他的才干，但一见其包庇贪婪之官员，就十分痛恶，便按律惩治，下令将庄有恭依法判斩，秋后处决。乾隆说：“遇有此类案件，惟有严加惩创，以饬纪纲。”乾隆还能善断疑案，亲自审案，严惩害群之马，对整顿吏治起到了一定的作用，有利康乾盛世之延续。
历史上把乾隆的“文治武功”并提，乾隆精骑射武功，擅长兵事，亲自指挥“十大武功”中的战争。他的学识渊博，对文化事业有浓厚的兴趣。他精通汉族文化，也了解其他少数民族文化，精通满、汉、蒙、藏、维吾尔族五种语言文字。他在接见蒙古族王公时，用蒙古语与之交谈，使蒙族备感亲切。乾隆有大量的诗文，编成有《御制文集》，共三集1235篇，其中不少是有政治意义和历史价值的文章。如乾隆五十八年他写的《御制喇嘛说》，说明了清政府“兴黄教即安众蒙古”的政策，以及创立金本巴瓶制的意义等。他的诗更多，有《御制诗》五集41000多首，当太上皇之后还有750首；乾隆的书法亦很有名，他的墨迹遍布当时的全国，也有少量的绘画作品。
乾隆皇帝很重视学术文化，他亲自主持推动了《四库全书》的编纂。乾隆三十七年正月他就下令“命中外搜辑古今群书”，汇送京师，“以彰千古同文之盛”，这是编《四库全书》的第一步工作；其次，开馆选员，他选择了不少精干人员，如刘统勋、于敏中、舒赫德、福隆安等；后来又选纪昀、陆锡熊为总纂，姚鼐、戴震等为纂修。给予最优厚的待遇，还不断提升他们职位和官品。乾隆特别抓书的质量，他亲自审阅，凡查出错误，命都察院和吏部视其错误之程度进行处理。《四库全书》保留了许多有价值的史料，特别是许多遗失的书籍，为发展中国文化起到了重要作用。
乾隆皇帝经过60年的励精图治，在康雍两朝的基础上，把康乾盛世推上了高峰。但是他也很自满，满足于他的“文治武功”，相信大清帝国的太平盛世和他的古稀之治。在“宝说”中说，他以“逮七十而系犹日孜孜以为箴，至八十而系勤”来自勉。他更时常以“行百里者半九十”来自诫，其意思也是想以此来自勉，使自己晚年的政治更加辉煌。然而由于他晚年骄傲情绪的不断增长，他的这些自箴之言，一句也没有实现。
乾隆晚年写诗自诩他的“十全大武场”，后来乾隆称自己是“十全老人”。但是乾隆觉得还不够，后来又做了一诗，骄傲地宣称“五十七年之间，十全武功，岂非天赐……为归政全人，夫复何言”（《清高宗实录》，卷1414）。正在乾隆陶醉得意的时候，清朝的各种社会矛盾也日益突出，土地兼并严重，自耕农纷纷破产，沦为佃户。地主对农民的剥削不断加重。乾隆四十五年，就在他庆祝70大寿那年，因为水利失修引发灾害。乾隆五十年，山东、河南、江苏大旱，种不上地，“灾氓嗷嗷待哺”，乾隆虽屡督赈济，但仍不济事。到了乾隆六十年，清廷文武官员正忙于筹办乾隆登基60周年时，先后爆发了川、楚、陕白莲教起义，直到乾隆去世仍未结束。
乾隆六十年（1795年）时，乾隆已经当了60年的皇帝，虽然他身体还健好，但毕竟已是85岁的老人，他也不想超过他的祖父在位的历史61年，因此他要求归政，把权力交给他选定的继承人，自己当太上皇。于乾隆六十年三月十八日颁布了训谕，规定归政后，皇子皇孙“应用冠服缰辔等项，俱著仍照现在之例，不必更改……不可僭越，有紊成宪”（《清高宗实录》，卷1475）。
对皇室安抚之后，又对王公大臣及地方官员安抚。他对各省擅自改奏件为具题十分不满，当着大臣的面斥责地方官员为假迎合，以为皇帝已不问政，“稍图安逸”，其实大错。他说“朕仰承昊眷，康强逢吉，一日不至倦勤，即一日不敢懈弛”。即是归政之后，“遇有紧要之件，尚当指授嗣皇帝率诸大臣等，禀遵妥办，俾得闻朕教诫，有所禀承，仍与今日无异”（《清高宗实录》，卷1481）。确立了太上皇帝要管大政的方针，他后颁谕“归政后，凡遇军国大事及用人行政诸大端，岂能置之不问？仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆训谕，将来知所禀承，不致错失”（《清高宗实录》，卷1486）。
乾隆皇帝还规定，归政之后，《时宪历》对外用嘉庆元年，对皇宫内廷王公大臣则是乾隆六十一年。归政后规定，乾隆之用宝则用“太上皇帝之宝”，将《御制十全老人之宝说》作为太上皇帝之玉册。
嘉庆元年（1796年）正月初一日，乾隆归政大典在太和殿举行，乾隆亲授“皇帝之宝”给皇太子，皇太子跪接，正式成为嘉庆皇帝。同时由礼部在天安门城楼上宣读“传位诏书”，颁行天下。诏书多为对他60年统治的歌功颂德，以及归政的决定和各项优抚政策。
当然，年岁不饶人，必定他已是80多岁的老人了，后来他的精力严重不支，从他的言论和表面上看起来“筋力康宁”，而实际上很虚弱，很多问题都善忘。在他86岁归政时，也毫不顾忌地为自己选定了墓地。
由于川、楚、陕白莲教起义爆发，乾隆皇帝十分焦虑。嘉庆四年（1799年）正月初二日早上还做《望捷诗》说“三年师旅开，实数不应猜，邪教轻由误，官军剿复该。领兵数观望，残赤不胜灾。执讯迅获丑，都同逆首来。”但在初三日上午，他便离开了人世，享年89岁。九旬万寿盛典也没有如愿举行。葬遵化圣水峪清东陵。此玉版《御制十全老人之宝说》，作为太上皇帝的玉册即陈放于墓内。后乾隆墓被毁，此玉版流落于世，历经百劫，现被中贸圣佳国际拍卖有限公司所征到，并于去年底付拍坛。几百万元的身价也为其的价值有个说法。
值得一说的是，古人深信玉材的经久不朽，愿用玉册记述重要事迹。从这一点就可见乾隆帝对《十全老人之宝说》的重视程度。玉册每面木框皆刻云龙，海水江牙，具内描金，图案阴线细且均匀，深度一致，刻工精良已可见。总之，作品不仅历史性、文化性值得关注，也不失为一件极具工艺的艺术品。
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