|
姓名
姓名:关汉卿
又名:号已斋字汉卿
性别:男
生卒年:1229—1241
所属朝代:元代
所属文学时期:元代文学
所属流派:元曲四大家
代表作品:单刀会救风尘窦娥冤
同时期作家:白朴郑光祖马致远
作家生平
作家生平
关汉卿
关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年（约1229年——1241年），卒于元成宗大德初年（约1300年前后）。依据《元史类编·卷三十六》的记载，和近几年来对山西南部地区金元时期戏曲文物的考查，以及对关汉卿戏剧作品中语言特色的研究，确定他为河东南路解州（今属运城市）人。
关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。
元灭金后，定都大都（今北京市），关汉卿来到当时政治、经济、文化的中心，并在这里专事戏剧活动。由于他写了一个名叫《伊尹扶汤》的剧本，经过认真排演后，拿到宫廷献演，得到了皇帝和官员们的称赞，关汉卿由此声名大振。
关汉卿以他的多才多艺，成为当时戏剧界的领袖。他一生共写了六十多个剧本，还有不少散曲和套曲，至今仍有他的十七个剧本和一百多首散曲流传下来。这十七个剧本是：《温太真玉镜台》、《赵盼儿风月救风尘》、《钱大尹智宠谢天香》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《杜蕊娘智赏金线池》、《感天动地窦娥冤》、《望江亭中秋切脍旦》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《关大王单刀会》、《诈妮子调风月》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛器存孝》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《钱大尹智勘徘衣梦》。
关汉卿的散曲全收在《金元散曲》中。
在关汉卿的剧作中，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》是他的优秀代表作。
关汉卿,号己斋叟,金末元初大都人,是我国文学史上最早的伟大戏剧家。
关汉卿
元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
最著名的元杂剧作家--关汉卿
关汉卿的生平
关于关汉卿生平事迹的资料，所存甚少。仅就《录鬼簿》等书的记载，可知他号已斋臾；大都人，或“祁之伍仁村（今属河北安国）人”，或“解州（今山西运城西南）人”；在太医院任职。朱经《青楼集》称他与杜散夫、白兰谷等皆为“金之遗民”。白兰谷生于1226年（金哀宗正大三年）。关汉卿当早于兰谷，但亦相去不远；元成宗大德年间，关汉卿还有创作活动，其卒年大抵在大德年间或其后。
关汉卿的交游十分广泛，与杂剧作家、演员（青楼女子）、官员都有交往。《录鬼簿》中就记载着他与杂剧作家杨显之、费君祥、梁进之等人的密切关系（“莫逆之交”），其中有的杂剧作家本身也是官员，例如梁进之就是和州知州。关汉卿与“当今独步”的杂剧演员珠帘秀（姓朱氏，行第四）的交往，堪称戏剧史上的佳话。《青楼集》及关汉卿本人创作的散曲《赠珠帘秀》不仅记载了他们交往的事实，而且反映出关汉卿对青楼女子的尊重和赞美。
关汉卿长期生活在大都，宋亡后，他到过杭州、扬州等地。他的散曲《杭州景》写下了他亲眼看到的杭州的繁荣和美丽。
关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流。”（熊自得《析津志·名宦传》）他多才多艺，“会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹；”“会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴踘；会围棋，会双陆”；“分茶、竹、打马、藏阄，通五音六律滑熟。”他自谓“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”（散曲《不伏老》）但关汉卿并非名士风流，更不是浪荡子弟，他的《不伏老》所显示的真正意义，是表明他不受世俗约束的个性，而且他以“铜豌豆”自喻，更表明了这种个性的顽强。正是这种可贵的个性和才能，使他成为“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。（见《录鬼簿》贾仲名吊曲）。他一生不仅创作了六十余种杂剧，而且“躬践排场，面敷粉墨……偶倡优而不辞”。（臧晋叔《元曲选·序》）他既是一位伟大的戏剧文学作家，又是一位影响深远的戏剧活动家。
在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有18种：《窦娥冤》、《救风尘》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《绯衣梦》、《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》、《陈母教子》、《裴度还带》、《五侯宴》、《单鞭夺槊》。其中有个别作品（如《鲁斋郎》）是否确为关作尚有异说。
对现存这18种杂剧，从不同角度可有不同的分类：从内容上来说，大抵可分三类，即反映社会黑暗和人民反抗的，如《窦娥冤》；热情歌颂妇女机智勇敢的，如《望江亭》；以历史故事、人物为题材的，如《单刀会》。从悲、喜剧的角度来分类，自然亦可分为悲剧、喜剧，正剧等几类。在这些作品中，《窦娥冤》无论从思想意义或艺术成就上来说，都是最优秀的作品，足称关汉卿的代表作。
关汉卿还是著名的散曲作家，现存有57首小令和14套套数。
关汉卿
关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年（约1229年——1241年），卒于元成宗大德初年（约1300年前后）。依据《元史类编·卷三十六》的记载，和近几年来对山西南部地区金元时期戏曲文物的考查，以及对关汉卿戏剧作品中语言特色的研究，确定他为河东南路解州（今属运城市）人。
关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。
元灭金后，定都大都（今北京市），关汉卿来到当时政治、经济、文化的中心，并在这里专事戏剧活动。由于他写了一个名叫《伊尹扶汤》的剧本，经过认真排演后，拿到宫廷献演，得到了皇帝和官员们的称赞，关汉卿由此声名大振。
关汉卿以他的多才多艺，成为当时戏剧界的领袖。他一生共写了六十多个剧本，还有不少散曲和套曲，至今仍有他的十七个剧本和一百多首散曲流传下来。这十七个剧本是：《温太真玉镜台》、《赵盼儿风月救风尘》、《钱大尹智宠谢天香》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《杜蕊娘智赏金线池》、《感天动地窦娥冤》、《望江亭中秋切脍旦》、《关张双赴西蜀梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《关大王单刀会》、《诈妮子调风月》、《山神庙裴度还带》、《邓夫人苦痛器存孝》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《钱大尹智勘徘衣梦》。
关汉卿的散曲全收在《金元散曲》中。
在关汉卿的剧作中，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》是他的优秀代表作。
关汉卿
生卒年不详，约生活在十三世纪二十年代前后到十四世纪初之间。名不详，号己斋叟，字汉卿，大都人。曾任太医院尹。与戏曲作家杨显之，散曲作家王和卿、杂剧女演员珠帘秀等交游，系大都杂剧写作组织玉京书会的最重要作家，也是我国古代最伟大的戏剧家。一生创作杂剧六十多种，现存的有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种，另有小令五十七首，套数十三篇。
关汉卿名字没人记得了,字就是汉卿.
关汉卿,号己斋叟,无字可查。
关汉卿
大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花。不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
后圣称关汉卿为“曲圣”！
不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。在戏剧天地纵横驰骋，发挥着自己的心智和才能。他自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，并形容自己是有如“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。关汉卿写作勤奋，一生共著杂剧67部，今存18部，其中“旦本”戏占12个。他那贴切现实、充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈；又将一腔悲悯的情怀，倾洒在被污辱的女性身上。最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，精心构制了这个大悲剧。窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆媳相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭，胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻，遭到窦娥严辞拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆，结果反毒死了自己的父亲，便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供，将窦娥屈打成招，并被处死。违法的人并未得到制裁，守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。当窦娥幻想破灭，她愤怒地呼喊出：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥的责天问地，也是关汉卿的呼喊，代表着不屈从于现实命运的浩然正气。元杂剧多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪，这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难，具有无可辨驳的深刻性。
号己斋叟,写的窦娥冤
|
|
