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屈原和婵娟的故事究竟是怎样的？
他们之间的爱究竟怎么回事？
郭沫若[注: 郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。]先生的话剧《屈原》:
战国时，楚国[注: 楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，灭于秦国。辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。]三闾大夫[注: 三闾大夫战国时期的一个官职名称。-sanlu:dafu]屈原，反对腐败，推行仁政，对外主张联合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫[注: 官大夫爵位名。秦、汉二十等爵的第六级。-guandafu]靳尚等的反对。靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪，收受贿赂，与秦使张仪同流合污。张仪游说以600里地归楚为饵，诱楚绝齐亲秦，受到南后的款待。他们为除屈原，在一次预谋好的酒宴歌舞上，南后佯装酒醉，倒向屈原，屈原无奈搀扶，适遇怀王临场所见，于是屈原被诬革职，囚禁太庙。屈原的学生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四出寻找，好容易在太庙重见时，已是饥寒交迫，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾复盖婵娟身上，以作祭奠，在旁监禁的卫士深为感动，救出屈原，火烧太庙，共谋救国大业[注: 皋陶-皋陶，东夷族首领，偃姓，虞夏时人（约公元前21世纪），生于曲阜，上古时著名的政治家、思想家、法律家，又名皋繇、咎繇、咎陶、大业，与尧、舜、禹并列为上古四圣。]。
婵娟不是历史中的真实人物，是郭沫若在历史剧《屈原》中虚构的！
《屈原》剧中的婵娟，是作者在深刻理解屈原精神的基础上，适应主题表达的需要，根据屈原诗作中女耍形象虚构出来的艺术形象。她是“屈原辞赋的象征”，屈原精神的继承者，道义美的化身和屈原形象的有力补充。作为屈原的侍女和弟子，她对屈原无比尊敬和爱戴，对屈原“联齐抗秦[注: 联齐抗秦 是屈原的政治主张之一。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。]”的主张深信不疑，对屈原在维护楚国独立和尊严这一神圣事业中的作用有深刻理解。在她看来：“先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石”，“先生如果死掉，那我们的楚国就会完了。”面对南后对屈原的诬陷，她坚信屈原的道德情操无比高尚的，发誓要同先生共忧愤，同生死。她挺身而出，当众揭露南后和张仪陷害屈原，出卖楚国的阴谋罪行。当她被关进监牢里时，担忧的不是自己的生死，而是先生的安全和下落。后来她接受卫士的搭救，化妆逃出囹圄，也完全是为了“去救三阊大夫”。她的心地如水晶般的明净透彻，她鄙夷任何虚伪、诡诈和朝秦暮楚，她愿意为自己所热爱的人物和事业献身。最后她误饮了奸人企图毒害屈原的毒酒，不幸中毒身亡。在她生命的最后时刻，她还因能代替先生赴死而感到幸福，表示死而无憾。婵娟的美好品德，是屈原诗篇中那种高洁、纯正、热烈、幽婉的感情因素的形象体现。
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