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[编辑本段]原文
扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人[注: 寡人是古代王侯的自谦之词。中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。]无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
[编辑本段]注译：
1.扁鹊（biǎnquè）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说
中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午[注: 齐桓公（?－前643），名小白，中国春秋时期齐国的国君，“春秋五霸”之首，前685－前643年在位。他在位期间任用管仲为相，使齐国国力逐渐强盛，成为天下诸侯的盟主。](前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君[注: 名称 概念 国君指一国最高统治者，是一国之主，是最大的官。 中国称呼 夏、商、周称“后”、“王”。王是至尊的意思，代表上天统治人民，]，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸[注: 简介 从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可春秋五霸以说是烽烟四起，战火连天。]”之一的姜姓[注: 姜姓来源于远古的炎帝神农氏。身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。]齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都[注: 概念 迁都表示国家将原来设立的首都，由另一个城市取代的意思。主要行动是将政府高层重要机关总部迁移至新首都，在古代，多数国家都面对不稳定的政治环境，令到古代国家需要迁都的机会较多。]，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）
3.有间(jiàn)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代国[注: 代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权。魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一 代王带。 永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。]君的自称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时，诸侯王称寡人。
7.好（hào）——喜欢。
8.居十日——呆了十天。居——停，过。
9.益——更加。
10.还(xuán)走——转身就走。还（xuán）——通“旋”，回转。走——小步快跑。
11.故——特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.针石——金属针和石针。指针灸（jiǔ）。
14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，传说掌管生死的神。属，管，掌握。
16.奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。
18.索——寻找。
19.遂——于是、就。
20.及——达到。
21.是以——以是，因此。
22.应——理睬。
23.恐——恐怕,担心。
24.疾和病——在此，“疾"是指小病，而"病"是大病，所以在此“疾”“病”不相同
25.功——本领。
26.肌肤——肌肉和皮肤。
27.使——让
[编辑本段]小结：
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不[注: 双重否定，意思是“必须”、“得”、“应该”……但是比上述的词语更添了几分“强迫”无奈之意。 -budebu]逃亡，暗示了专制君主[注: 君主：统治者，根据不同的地域和时期称谓不同，中国古代称“皇帝”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu]统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
参考文献：http://www.baidu.com/s?wd=%b1%e2%c8%b5%bc%fb%b2%cc%bb%b8%b9%ab&word=%b1%e2%c8%b5%bc%fb%b2%cc%bb%b8%b9%ab&tn=sitehao123&o
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
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