|
据说我母亲家就是李自成[注: 李自成（1606~1645年），原名鸿基。陕西米脂人。称帝时以李继迁为太祖。人称闯王、李闯。明末农民军领袖之一，大顺政权的建立者。]的后人.我不相信--
ppai520同学.我不是.据说我妈一家是.因为家里的祖庙还在安徽.
嗨.不知道--反正现在的家谱祖庙都不可信了.
李自成的亲侄.大将军[注: 大将军，是中国古代各朝经常设置的武官职名，其实际职权变化很大，但多为高级军事指挥甚至最高军事统帅。历史上各时期多见以“某某将军”尊称为“某某大将军”的习惯，但是秦汉与三国时期的大将军职位有很大差异。]李锦有后代.李自成没有子女.
走进太平村----寻访李自成后裔(转)
2004年.富县太平村李志强从深圳返乡续修家谱时.意外发现了一本<李锦家谱>.经过多方考证与研究.家谱中一世祖李锦为李自成的亲侄.大将军李过.由此.一段关于太平村人是李自成后裔的传说得到了印证.太平村李氏族人的命运从此与闯王[注: 闯王，明末农民起义领袖高迎祥，李自成的称号。-chuangwang]一脉相承.今年是李自成诞辰400周年.太平村李自成纪[注: 简介古代伏曦出生的地方，今甘肃省秦安市。 成纪县，是中国古代的一个县，其址历史上曾有迁移，但是都在今天甘肃省东南部，处于平凉市和天水市辖区内。]念馆也正在积极筹建之中.8月18日.怀着景仰和无限好奇.记者来到富县寺仙乡太平村.这个传说中的闯王后裔居住地.这里山川秀美.绿树成荫.整个村庄一街两巷的布局.依稀保留着类似北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]四合院式的建筑风格.
美丽的村庄.神秘的故事
坐落于延安地区南部的富县(原名鄜州)太平村.是古秦直道通往榆林的主要道路.俗称通山口子.这里地势隐蔽.原先的村子是一个独立的塬面.呈锅底形.站在三面均看不到村子所在.它背靠子午岭大山.周围森林茂密.唯一通往外界的出路就是南边的崾险土桥子.村子里酷似北京天安门的大戏楼(已在文革中被拆掉).村东头桃树园沟咀处[一夫当关.万夫莫开"的土城堡[注: 城堡是欧洲中世纪的产物，公元1066年至1400年是兴建城堡的鼎盛时期，欧洲贵族为争夺土地、粮食、牲畜、人口而不断爆发战争，密集的战争导致了贵族们修建越来越多、越来越大的城堡，来守卫自己的领地。].南北各踞一株的龙凤古槐.李氏族人谨小慎微的举止.独特的信奉以及奇怪的敬神方式--都让这个被方圆百里[注: 百里姓源自姬姓，以祖名为氏。百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓，春秋时代，有一位辅助秦国君主秦穆公，使秦穆公成为春秋一霸的人物，叫百里奚。]称为[小北京"的村庄披上了神秘的外衣.
李志强说.以前太平村人行事十分谨慎.一般不轻易外出.即使走亲戚也不愿暴露自己的行踪.他们总是踏着晨曦出门.披着暮色回村.说不清为什么.数百年来都成了一种习惯.记者在采访中也看到.现在村里虽然修了宽阔的公路[注: 公路正文 连接城镇、乡村和工矿基地之间主要供汽车行驶的道路。 发展简史 1885年汽车发明后，人们开始按照汽车行驶的要求，].交通相对便利.但除了上学与外出打工的以外.经常外出的人寥寥无几.人们还是喜欢呆在村子里.几乎与世无争.
像所有传统的中国人一样.太平村的人信神.他们信的神叫显身爷.但这个显身爷与所有其它地方所供奉[注: 供奉 正文 见翰林院。 配图 相关连接-gongfeng]的神都不相同.是太平李氏族人独有的信奉.太平村人对显身爷相当虔诚.亲切地称其为[爷爷".李氏族人每年都要给[爷爷"穿一次新衣.新衣由村里妇女们亲手缝制.帽子是风雪帽.衣服是风雪衣.每当村里遇到疑难大事或庆典时.村里人就会给显身爷穿上新衣.用轿子抬着在村里周游.每年年初的祭拜仪式都特别隆重.年饭也必须是先送到庙里敬了[爷爷"之后.自家才能动筷子.每家每户都是如此.初一要给[爷爷"拜年.除夕还要为其守夜.近似于中国传统的祭拜祖先.除此之外.每逢农历四月十五给显身爷过生日这一天.村子里杀猪宰羊.正午12点燃放鞭炮.家家户户携带酒菜.供品到庙里祭拜.这是祖辈传下来的.一直延续至今.
太平村人的敬神方式也与别处不同.他们的神一般不在庙里供奉.都是被藏在村民家里.庙里只留下一个神位和一顶精巧的空轿子.到了年初的祭拜大礼和给显身爷过生日或是穿衣时才被请回庙里.完了之后还要被村民抱回家里藏起.祭拜的方式也很奇怪.在场的中老年人口里不停地念叨着[爷爷.我来给你敬香.我来给你送纸钱.你老人家收下".[我们来看你了".还不时地发出叹息[唉.唉!爷爷是个落难的人啊".整个过程气氛凝重悲凉.俨然是参加一个至亲族人的丧事葬礼.
太平村原来还有一座十分壮观的显神庙.雍容大气.酷似宫廷建筑.可惜在文革中被毁掉了.那么[显身爷"究竟是谁呢?据李志强介绍.在他年少时也曾好奇地问过这个问题.当时村里有人说那是伍子胥[注: 伍子胥（？－前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。].但从神像怀抱符锏及有关显身爷还有一尊娘娘像的传说来看.如此说法可信度并不大.后来重修家谱证实了族人与李自成的关系以后.他自己才发现.显身爷的装束与李自成竟惊人的相似,村里人对显神的敬拜及拜年.守夜的习惯也似乎是在对待一个祖先亲人,而且神是不坐轿子的.显身爷坐轿说明他是一个人.种种迹象表明.显神爷是李自成的说法也不无可能.
村里村外都是宝
太平村是一个古朴的村庄.数百年来由于偏僻与保守.这里的人们至今还过着比较清贫的生活.走进村庄.那种简单与朴实扑面而来.然而就是在这简单与朴实的背后隐藏了许多让人意想不到的惊奇.
相传陕西地带一镢头挖下去都是秦砖汉瓦.这是在说陕西文物多.也是一种夸张的说法.然而此话用在太平村.却一点也不过分.太平村几乎家家户户都有[宝贝".或是雕龙画凤的古式家具.或是祖辈传下来的古币.饰品和玉器.也有偶然从地下挖出的兵器和器皿.好多都是宫廷用物.其中有一种酷似矛尖子的兵器.被当地人称为[皇上卫".而且在太平村至今还存留了不少永昌钱币.村民李录全家里就收藏有6枚.均是祖上流传下来的.村民李小军曾在地下挖出一枚雕刻有龙图案的戒指和很多古币.其中有十几枚都是永昌钱币.后来都卖掉了.家里至今还留存着那枚雕刻着龙头的戒指.众所周知.永昌钱币是李自成在西安称王建立大顺[注: 大顺（1644年—1646年）是中国历史上由李自成建立的王朝，建立于1644年，以“大顺”为国号，共经历一世，一位皇帝。]农民政权之后铸造使用的一种货币.李自成兵败后.私藏永昌钱币也成了杀头的死罪.一般普通百姓不敢收藏.只有李自成的家人或其崇拜者才会冒这样的险.
来到太平村.村里人向记者提的最多除了显神爷.再就是那两幅供案桌帘上绘有四爪龙的神轴.神轴也叫阴轴.是在没有祠堂的情况下.用布绘制灵位名字和三世先人的画像.供后生子孙祭拜.太平村李氏家族的神轴分大轴小轴.大轴上绘有李自成及其后世六代人的画像.但此神轴已在文革中连同数幅小轴一起被烧毁.现仅存五世李成果和三世李飞两幅小轴.制作年份大约在光绪十四年.保存较为完整.两幅神轴的中心供桌帘面上均绘有龙腾图案.形象生动逼真.足分四趾.在等级森严的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。].尤其是清朝.一般平民家族是不敢随意描龙画凤的.皇帝.王侯才有这个专利.龙的图案也很有讲究.五爪龙代表皇帝.四爪龙是王侯.而在太平村关于龙的传说和遗留还真的不少:南边村口历经数百年虽其树心已朽.但枝叶依然茂密的龙槐.雕刻有龙头的古木家具.还有李小军家珍藏的龙头戒指.特别是李氏神轴上缘何出现四爪龙的图案?理清了太平李姓与李自成的关系.这个疑问也就自然讲得通了.
缅怀先祖.造福后人
证实了自己的家族确系李自成的直系后裔.太平村的人们前所未有地兴奋.一个小姑娘高兴地告诉记者:[小时候在课文里面学过李自成的故事.现在突然告诉我说.我们就是李自成的后人.我觉得简直都不敢相信."虽然数百年来先辈们一直口传为李自成的后代.但始终没有确切的证据证实过.深居简出的太平村人对此也不甚在意.重修家谱的意外发现.族人李志强的奔波考证.各有关专家的研究及最终的令人欢欣的结论.这一切开始让他们重新审视自己的生存空间.
隐蔽.曾给兵败隐居的祖先带来安宁和休养生息.也让这个家族从此蒙上了神秘的面纱.这里留下了太多关于李自成的遗迹和传说.而如今历经数百年时过境迁.后世子孙已繁衍至第十九代.太平村也因扑朔迷离而显得格外闭塞保守.太平村到底有多少文物?究竟哪些文物与李自成有关?这大概没有人能说得清楚.唯一知道的是.文物贩子的频频光顾.无知者的肆意破坏都正让这些珍贵的记忆一点点地流失.太平村人说.作为闯王的后世子孙.我们有义务把祖先的隐居地以及遗留在这里的历史文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]保护起来.并推广给景仰他的世人.一则是对先祖的缅怀.二则也是造福于后生子孙.于是.他们一改往日的简居与低调.也开始在村庄建设和太平村李自成文化的保护与开发上动起了脑筋.
为了扩大影响.2005年.太平村举办了首届李自成文化节.许多李自成研究专家及各媒体闻讯争相前往探寻报道.太平村从此与李自成一起进入人们的视野.成了世人惊叹的话题.一直在深圳工作的李志强(李自成第十五代孙)为此千里迢迢回到家乡.先后投资十几万续修了<李自成家谱>.自费创建了李自成文化网站.考证并收集有关李自成的文物遗迹资料.制定了<富县太平村旅游区发展规划>等.带领村里的李氏族人一起投身宣传先祖文化.造福后世子孙的事业之中.
今年4月.第十届中国东西部合作与投资贸易洽谈会上.由李志强自费设计的<李自成后裔隐居地--太平旅游风景区[注: 风景区 由自然或人文历史组成的名胜古迹,供人参观游览的场所。 相关联接 名胜古迹-fengjingqu]>招商手册吸引了众人的目光.适值社会主义新农村建设的起步阶段.太平村的建设与开发规划也成了各级领导部门关注的焦点.此后.该项目还被省经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]中心推荐为时代先锋及社会主义新农村的示范.目前已在延安招商网正式对外招商.
记者来到太平村的当天.恰逢太平村李自成纪念馆正式获得批准建立.村里人显得十分高兴.李志强告诉记者.纪念馆批准建立让他看到了第一丝曙光.这也是市县各级领导部门重视和全村人共同努力的结果.他希望能在今年李自成诞辰400周年之际.社会各界更多的人都关注这个事情.把太平村开发建设项目理出一个眉目.
截至发稿时.李志强还带着家族的嘱托与希望在北京.湖南.湖北等地为李自成纪念馆筹建的事情奔波.
米脂县政协文史委的李纪元介绍说:
[李继迁[注: 李继迁(963-1004)银州(今陕西省榆林县南)人。党项族平夏部人，为银州防御使李光俨之子，出生地被称为李继迁寨。史书载，“生而有齿”。]寨所属的殿市乡.原来曾经被当地人叫过帝王乡.指出了李继迁和李自成两个帝王.
李继迁村:
在米脂县殿市乡发现有个村落.名叫李继迁村.当地人也叫做李家站.村里的人代代口口相传.是李继迁的后人.李继迁与李自成都[注: 成都市-成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，是中国四川省的省会，中国中西部地区重要的中心城市，行政级别为副省级。]出生在这里.
李自成直系后代:
在自己的名片背面赫然印出了这样的字样:[李自成是西夏王李元昊[注: 德明内行保境息民、发展生产的政策，增强了实力；外结辽、宋，为的是利用两国矛盾，从双方得到好处。而两国对德明的讨好笼络、封爵赏赐，又都大大地助长了德明建国称帝的欲望。]之后.是党项民族拓跋氏[注: 出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。].至今.`闯王`后裔仍保持原有民族特性.相貌和习俗.这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用".
<李自成>的作者姚雪垠:
李自成和李继迁有着很深的源渊.对于这一点.长篇历史小说[注: 历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。]<李自成>的作者姚雪垠曾经考察过.他在描写李自成进京时曾这样写道:[他(李自成)甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗[注: 唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。]媲美.相隔七百年.他又建立了四海统一的李氏皇朝.比他祖先所建的西夏国要强大得多.简直不可同日而语
著名作家丁玲[注: 丁玲（1904年10月12日——1986年3月4日）女，原名蒋伟。湖南临澧人。中国共产党员。毕业于上海大学中文系。历任中央警卫团政治部副主任，]:
丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶.童子驭鱼玉雕及玉琮.玉耳杯等数件宫廷器物.丁玲的几位叔伯兄弟讲:[他们是李自成的后人".丁玲生前也曾说过:.我不是和姚雪垠争一个革命的祖宗.事实就是如此嘛!她成了第一个到延安的文人.也成了最典型的延安文人.1939年.身置陕北的丁玲对斯诺夫人[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]说:[来这儿以前.我总是睡不着.可是现在睡得很香甜.也变胖了."莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的昨日黄花.当地人说.是她在这里找到了党项人的感觉.有了写作上的突破.
|
|
