特别推荐：《离魂》

    杜丽娘死后没有下场，而是披上一件猩红加长的斗篷，背向观众走向舞台深处，这无疑是现代舞台艺术的表现方法，那完美的构图和独特的象征，远远超越了程式。

    青春版的《离魂》，在原著中名《闹殇》，这一场的艺术处理，完全突破了传统。杜丽娘唱完大段的唱词后在母亲怀中死去，按旧戏传统，死后她就应下场，一般来说，角色退场应该从观众右方的“下场门”离去，但青春版中杜丽娘唱到“但愿见月落重生花再红”的时候，她起身披上了一件猩红的斗篷，然后在舞台正前方，背向观众，冉冉地直向正后方高处走去；她那大红色的斗篷，特地加长，华丽的群裾左右铺开，一直拖到台沿。随着杜丽娘走向舞台深处，红斗篷越拖越长，最终形成鲜红色的三角形锐角，众位花神，则分列舞台两侧，以“卧鱼”的姿态，仰视杜丽娘犹如一团烈火。这无疑是现代舞台艺术的表现方法，那完美的构图和独特的象征，远远超越了程式，深印在观众的脑海里。

    中本

    “人鬼情”：幽媾还魂

    岭南才子柳梦梅一反小生“窝囊”的形象，与鬼魂交欢不惊不惧，冒着杀头之罪开棺救人，让杜丽娘的追求得到合适的对应，大大加强了整个戏“热”方面的展现。

    剧情：杜丽娘死后阎王发现她乃枉死，准许她魂游阳界。柳梦梅上京赶考，途寄梅花观，拾得杜丽娘自画像，夜夜呼唤美人，后丽娘之魂被吸引，与他幽媾。杜丽娘告知柳真相，柳掘坟救出丽娘，丽娘回生，上演一出“人鬼情”。

    经典：《冥判》、《拾画》

    专家说戏：从舞台效果来说，《冥判》这一出的开场即令人非常震撼。死后的丽娘刚刚上场即遭到鬼卒追捕，当时她的两手分别被鬼卒扯住，加长的水袖直直地、长长地向左右平伸，在舞台上形成“十”字图案，这一奇异的造型和身段，在传统的程式中不可能出现，但观众却可从这身段和场面中，感受到杜丽娘作为弱者的艰辛。另外，在中本里杜丽娘的行当是“魂旦”，她的服饰、手型和步伐都轻飘飘地如游魂在行走。

    表演上来讲，《冥判》体现了中国传统审美对与剧情无关的“伎艺”要求，也体现了元代戏剧何以被称为“杂剧”的特征，判官吹火和鬼卒们的“武戏”很好看，每次演出都掌声雷动。

    《拾画》是“男游园”，也是独角戏，从演唱来说，是很考验小生唱功的一出。此出及之后的《幽媾》、《冥誓》、《回生》等，突出了柳梦梅执著地爱、大胆地爱、坚定地爱的性格特点，完全别于中国戏曲舞台上旦角强，小生“窝囊”的形象。

    特别推荐：《回生》

    这一场按照传统的程式，回生后的杜丽娘应从左方的“上场门”进来，但青春版的处理是，当柳梦梅挥锄掘墓之际，众花神走进圆场，翩翩起舞，最后簇拥到舞台正后方，跟着一声响亮，一阵烟火，杜丽娘从后台正中披着红色斗篷冉冉升起。每演至此，必定掌声如雷，这掌声既是庆贺杜丽娘回生，也是对舞台奇丽构思的赞赏。

    下本

    “人间情”：终成眷

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