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。据其中的“水晶帘则例”可以知道，与前代的珠帘很不一样，圆明园中的水晶帘成品与隔扇上的“隔窗心”尺寸相当，是一种小小的装饰帘，仅仅用于挡在隔扇的窗心部分之前。其形制则是以红铜丝把“玻璃条”串起来，也就是说，所串的并非圆珠，而是中空的条形玻璃细管。同时，帘上还装有与隔窗心横长相当的“黄铜篾条”、与隔窗心竖长相当的“黄铜押条”，并且在配料表中按比例备有熟黄铜钉。从这些记录来看，圆明园的水晶帘应该更像是传统的“纱屉子”，用熟铜薄片切成细长条，每四条围成一个方框，由铜钉固定坚牢，然后把串好玻璃细管的铜丝一一固定在铜框内。使用的时候，把这些铜框挂在隔窗心外，就如同多加了一层轻薄的、半透明的活窗。
值得注意的是，据齐如山《中国固有的化学工艺》一书记载，清代的天坛，也曾经以水晶帘作为必备的饰物，“天坛之窗帘，都是蓝玻璃棍，粗细如筷子，此种都呼做玻璃，因其相当透亮也”。实际上，天坛这样的神圣场合以蓝色水晶帘作为窗上饰材，是很有岁月的一个传统，至晚在明代，神坛、神庙等祭祀场所就使用如此的帘饰，专称为“青帘”。生活于明清之交的孙廷铨在其所著《颜山杂记》中，于“琉璃”一节有清楚的记述：“琉璃之贵者为青帘。取彼水晶，和以回青。如箸斯条，如水斯冰。纬为幌薄，傅于朱棂”，“用之郊坛焉，用之清庙焉”。不难看出，《颜山杂记》所记载的“青帘”，其色泽、形态与用途，都与齐如山所说的天坛蓝玻璃窗帘一致。
圆明园已经毁灭在历史悲剧之中。天坛却依然巍立在古都的南城，只是不知其原配的、极有特色的蓝玻璃帘何时消失于时光的烟雨。也许，通过参考圆明园“水晶帘则例”所透露的形制，可以对天坛的水晶帘加以恢复，让这一至少曾经流传明清两代的传统装饰形式重现于国人眼前。
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