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一记。壶门何用？当然是供楚襄王与其夫人偶尔相会了。古人也真考虑得周到，可惜他们连尸骨也不存在了，墓被盗过。
说到这里就要一提那块有名的《第百上石》的刻文。这块刻文不是真正的墓葬石刻，它简易，又随便，雕刻也不工整，较浅，较模糊。专家们说，最后封墓门时，要塞上巨石，堵起甬道，以防盗墓者。这一定是葬好了刘注，塞好了石头，有匠人或下层小官，也许是楚王家族成员，一时兴起，即兴刻于塞石上。殊料这块草草的石刻文字现在竟成为了不起的宝贝，陈列于展馆大厅的中心地方。据说，从书法史角度而言(刘注死于公元前116年，可能是当年下葬)，这个刻文还成为由小篆而入隶书的代表作，是以前发现的墨迹资料不能替换的。有专家赞扬说：“由于工匠的自由发挥，作品显得生机勃发，天真烂漫，具有很强的艺术感染力。”西汉那位工匠哪里知道自己会成为书法大家呢？且说“第百上石”几个字。在墓里的塞石上或其他石头上，常可见到标定位置和次序的字迹如“第三十四”、“第一下”之类。这是工地上的需要。这个“第百上石”四字，也是这样的。只是在它左面，又多了九行文字，据说文字在刚显露于世时，还呈红色。每行长短不同，在四字与七字之间，句逗亦无定规，共48字。专家们有不同的读法和解释，我们且不研究。有的专家解读曰：“楚古尸王通于天述：葬棺椁，不布瓦鼎盛器。令群臣已葬去服。毋金玉器。后世贤丈夫幸视此书。以此也，人者悲之。”据说“尸王”是扮做楚王的活人，以神灵名义向天人说话，而“古”字，是预向后代的盗墓者而言。下面的话就是：简葬，葬后即除丧服，不装金玉宝物于棺中。但实际上还是有许多金器、铜钱、玉器。这等于是说“此地无银三百蔖”。所以盗墓者不信，还是盗了此墓。王者之墓，哪有不被盗的呢？大家心里明白。“人(仁)者悲之”，鬼才相信。
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