四川素有天府之国的美称，有着灿烂悠久的历史文化。自古以来，巴蜀的先民无论是祭祀祖先神位，还是朝拜儒教、佛教、道教，都要用香炉进香供奉。淳朴虔诚的先民认为要通神达道，就必须沐浴更衣焚香，以祈祷祖先神灵的护佑。俗称“人是一句话，神是一炉香”。

    香炉之器早在唐代以前就已盛行。《辞源》“香炉”曰：“焚香器。金属或陶瓷为之，用以陈设、熏衣、供佛、祀神等。古无香炉，汉时造博山炉，始有香炉之制。”南朝的鲍照有《咏博山香炉》诗篇传世。唐代诗人韦应物《郡斋卧疾》诗云：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。”李白的《望庐山瀑布》名句“日照香炉生紫烟”，千古流传，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。李白的“日照香炉”，当然不是指作为器物的香炉，但庐山的香炉峰之所以名之为“香炉”，就是因为“其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(《太平寰宇记》)。

    唐代邛窑瓷器系烧造时间最长、产品最丰富、造型纹饰最美的巴蜀名窑，在陶瓷史上占有很重要地位。天下闻名的“省油灯”，就是两宋时邛窑创烧的杰作。

    这尊唐代邛窑五足香炉，高11厘米，直径11.5厘米，炉内径6.5厘米，深4.5厘米，褐色釉，光泽莹润，如同凝脂。炉唇外翻，唇宽2厘米，五足向外展开，略显夸张，引人注目，占整个炉身的一半。炉身与足连接处各有一雕塑，形似狮子，按常理应是狻猊。狻猊平生喜静不喜动，好坐，又喜爱烟火，因此佛座上和香炉上的脚部就常以它的造像来装饰。足的下半段为露胎，呈褐红色，胎骨紧密。炉底部留出五处支钉，釉色并不匀称，还有些粗糙，但古拙大方，稚朴可爱，拿在手里有点分量。

    说起邛窑，自然联想到唐上元元年，诗圣杜甫在草堂写《又于韦处

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