提起明代徐霞客，国人十之八九会肃然起敬。此君从小博览群书，尤好地经图志之类书籍，立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行之志。22岁那年，他决定不再用心于仕途，开始浪迹天涯，足迹遍及闽、浙、苏、徽、湘、粤、云、贵等19个省级行政区，经30年考察撰成的《徐霞客游记》，既是系统考察中华地貌地质的地理名著，又是栩栩如生地描绘祖国风景资源的旅游文学杰作，在国内外具有深远的影响。

    作为一个地理学家、旅行家、文学家，徐霞客的公众形象是非常好的，但作为一个普通人，徐霞客其实有着另一张面孔。

    吴思先生《血酬定律》一书讲到徐霞客在两广旅游时的一些事情。徐霞客不是官员，无权使用公家的驿传系统。崇祯10年(1637)秋，地方官手里送了张马牌(使用驿传的证明信)给他，他支使村民为他和仆人抬轿赶路。主仆加上行李，动辄要用七八个夫役。人手不够时，还用“二妇人代舆”，即让妇女为他抬轿。此外，还向地方上要吃要喝，而且伙食标准不低。崇祯10年11月，徐霞客驱赶着仆役整天赶路，傍晚时看到了下一站的村子，众夫役突然开始逃跑，徐霞客赶快抓住一个捆上，牵着进了村。村中男子早已逃离，徐霞客就领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令他们找人搬行李做饭。过一会，负责驿传事务的老人也来了，老人怕徐霞客拿鞭子抽打他的儿子，不得不来，这老人的儿子是跛子。吃过饭，上了老人和妇人替他铺好的床，徐霞客又喝令他们快去给他找抬轿子扛行李的夫役，然后才躺下休息。

    从徐霞客的这些行为中，我们可以看出两种东西：一是徐霞客喜欢占公家的便宜，没有资格使用公家的驿传系统，却心安理得地使用马牌；二是徐霞客对夫役很不友好，处处流露出一种颐指气使的官气。

    徐霞客之所以做出那么多有失风度的事，当然有客观方面的原因。明朝是一个农业社会，交通非常不发达，一个人出行基本要依靠双腿，效率极低，既费力气，也费钱财，现在有地方官关照徐霞客，愿意让他“三公消费”，他自然不想错过机会。但最主要的还是因为徐霞客内心里涌动的那种“准主子”情结。所谓“准主子”，就是不是真正的主子，却又享受着某些属于主子的特权。主子享用夫役的服务，不管合不合理，起码在那个时代，它是合法的。但准主子不一样，他享有的某种服务是非法的，摆不上台面，正因为如此，他必须以比主子更过分的凶狠作为自己的行事准则，使夫役们不去怀疑他的真实身份。这种现象在历史上屡见不鲜。

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