本期主讲：周桂钿，北京师范大学教授，中华孔子学会副会长、国际儒学院常务副院长、中国哲学史学会副会长。

    《庄子·山木》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝......”，此种感慨源自一个叫《林回负子》的典故。其中，引出了对待亲情和友情的两种观念：君子之交和亲情无价。而这两点，也正是目前商品经济社会中，现代人正在逐渐缺失和需要严肃反思的课题。

    何谓君子之交？何谓小人之交？现代人在交友观上有哪些误区？如何看待亲情在人生中的重要价值？现代人应该如何在友情、亲情建立中扮演好自己的角色？

    本期我们就从《林回负子》讲起。

    君子平淡但贴心小人热情易断绝

    《庄子.山木》载：孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

    异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”

    这段话的大意是：孔子问子桑雽：“我两次被鲁国赶出来，在宋国树下讲学，宋司马桓魋想杀我，我逃走，桓魋命人把那棵树砍掉；到了卫国，卫国有人要谋杀我，我逃到匡那个地方，被拘捕。到商周去访问，遭到穷困；到陈、蔡两国时，被围困。我遇到这几次灾难以后，亲戚故交更加疏远了，朋友与信徒也更加分散了。为什么呀？”

    子桑雽曰：“先生就没有听说假国人逃亡的

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