章太炎先生像

    王元化先生在《谈鲁迅与太炎》中说到章太炎是“经古文派的最后一位大师”。并由此说到“太炎曾指斥奇袤怪迂之谈，其中就有‘斥神禹为虫鱼，以尧舜为虚造’，这与鲁迅之讽顾颉刚几乎完全一致。(鲁迅在《理水》中亦嘲讽把禹当做虫，把鲧当做鱼的说法。)”王元化先生要发掘“鲁迅与太炎在学术思想上的关系”。我觉得这是一个有意义的题目，值得学人去做。而且王先生在这篇文章里也先述说了章太炎的学术渊源，即从全祖望、章学诚直到俞樾。

    前天我读许寿裳先生着《章炳麟》(东方出版社，2009)。这册书里自然讲到鲁迅受章太炎的影响。但是有一条，表现出鲁迅与章氏的看法也并不总是一致，也许抄摘下来，可供研究者参阅。这一则也牵涉《故事新编》里的一篇小说，那就是《采薇》。《采薇》故事本身仍然采用传统的说法，即是：殷商时孤竹君的两个王子伯夷和叔齐，因为都不愿意继王位，就跑到周国境内养老。以后周武王伐纣，他们不识时务，要求罢兵，遭拒，乃愤而离周。但周已一统天下，他们“不食周粟”，到首阳山采薇而食，结果饿死在首阳山。《采薇》也是这样写的，写了一个养老院，养老院供应食物是烙饼，没有肉。《章炳麟》一书第四十七节《论人物之例》介绍：“章先生考其种族，谓以齐桓公伐山戎，斩孤竹观之，则夷、齐为山戎种，所谓鲜卑大人者是。其姓墨胎，亦是虏姓而非汉姓。其后所隐首阳山，则从《史记正义》引说文在辽西，本为孤竹所辖。……其不食周粟者，谓不食周室养老之饩。”“饩”就是赠送之物，也指谷物。这么说来，“不食周粟”只是指不吃周朝官方的养老食品，而不是指不吃周国田地上生产的谷物之类。这方面的史事，不是专家也很难说清。比如首阳山，《辞典》上说在山西永济县内，又称首山。而依章氏说，则在辽宁。那相去就太远。书里又引章氏自己的文章说：“……其称饿者，夷、齐就周养老，常得肉食。鲜卑戎人又素以饮酪、食肉为主。比其归时，年老不任弋猎。胡俗贱老(原注：《三国志》注引《魏书》，乌丸俗贱老。鲜卑习俗与乌丸同)，亦无以肉相饷者。乍食植物，则歉然如馁尔。……何饿之有焉？”这样说来，伯夷、叔齐都是在周吃肉吃习惯了，回到西戎境内，因无人供奉肉食，自己年老又无力打猎，只好吃植物──薇，也就是野豌豆或野豌豆苗──所以老觉得饿。“其言饿且死者……诡诞之言，不可为典要矣。”章氏此说甚为新异，鲁迅写小说就不采此说，与所写情节相去很远。谨录此条，供同好者一笑。在这里顺便说一下，《章炳麟》一书的校对偶有小误。我所见《代序》上引章氏著作《踧汉微言》就排成《蓟汉微言》。本文作者手头无书，不能核查，有兴趣的读者，如果方便也

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