抚琴图

    近日，在史书堆里发现了一个利用音乐教化，移风易俗，构建和谐社会的“音乐县令”，虽然他职位不高，却独具特色。这位奇特的“七品琴师”，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里有记载，他就是唐代鲁山县令元德秀。

    据《新唐书》、《旧唐书》记载，元德秀(696—754)，字紫芝，祖居洛阳，是唐代诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁，虽然元德秀的父亲曾任延州刺史，临终时除了一张祖传的古琴之外，竟是家徒四壁、两袖清风。

    元德秀幼年丧父，家境贫寒，但他天资聪慧，除满腹经纶、酷爱古琴之外，还千里迢迢，背着老娘赴京应试，贤孝闻于四方。元德秀在唐玄宗开元21年举进士后，出任鲁山县令。从此，这位精通音律的琴师，便按照“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，独辟蹊径，探索治理之道。

    提起古琴，人们便想起春秋时的俞伯牙，可叹这位“琴圣”的知音，只有钟子期一人，及钟子期亡故，俞伯牙只得摔琴谢知音。而唐朝开元年间，在鲁山筑琴台、抚琴与民同乐的鲁山县令元德秀，不仅把古琴艺术由曲高和寡变为雅俗共赏，还把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口，他的“知音”就有许多了。

    为什么老百姓皆是元德秀的知音呢？据史书记载，元德秀终生以七弦为妻，不曾婚娶，平日俸禄，多用来扶老存孤，赈济穷困百姓。他在鲁山当了三年县令后，便抱琴乘车，退隐于陆浑(今嵩县境内)山村。鲁山百姓见父母官空手而去，拥上来夹道相送，含泪话别。

    元德秀通过质朴若流水的音乐教化，把鲁山治理得路不拾遗。由于政通人和，百姓爱戴，纳皇粮时，不用狱卒下乡催促，只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》，全县百姓闻琴便奔走相告地缴纳皇粮。这以仁德、诚信为核心的“琴台善政”，千百年来一直为文人墨客所歌颂。明代诗人姚裕在《琴台》一诗中写道：“琴台百尺枕苍天，今日登临忆往年。漫想紫芝为政暇，几多情思付丝弦。”明代成化年间，鲁山教谕陈孜在《琴台善政》一诗中写道：“贤侯德政爱民深，百尺高台静抚琴。一曲清风弦上调，满腔和气轸中吟。伯牙昔日堪同操？单父当年不易心。高山流水非独乐，至今追慕仰德音。”

    倘若仔细

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