郑板桥

    本期主讲：葛荣晋，中国人民大学哲学院、国学院教授，中华孔子学会副会长，中国老子道文化研究会顾问，日本老子学会顾问，香港大学、香港道教学院客座教授，中国文化研究院荣誉院士，马来西亚孔学研究会和南方学院学术顾问，国际儒学联合会理事。

    道家主张待人处世要“大智若愚”，“宽而勿察”，提倡“小事糊涂，大事不糊涂”的“糊涂哲学”。

    千万不能对他人大事小事都要“察之又察”，把自己与他人的关系搞得很紧张，使自己时刻处于他人的怨恨的危险境地。这是构建和谐人际关系的重要法宝。

    “难得糊涂”这幅字，是清代“扬州八怪”之首的郑板桥大约在59岁时写的。这幅古怪的字，常被“人精”们挂在自己的书房里，作为座右铭，津津乐道。那么，现代人该如何解读这四个字的哲学内涵和现实意义呢？

    “难得糊涂”是怎样写出来的？

    “难得糊涂”是怎样写出来的？据说，“难得糊涂”四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。为了学习书法，他专程到云峰山观郑文公碑，竟流连忘返。天幕已降，不得已只得借宿于山间茅屋。茅屋主人是一位儒雅老翁，自称“糊涂老人”。在茅屋中，有一块方桌大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分赞赏。于是，老人请郑板桥题字，以刻于砚背。郑板桥从老人言谈举止认定老人来历不凡，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。因砚台还余有许多空白地方，郑板桥就请老人写一段跋语。老人便提笔写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”他也盖上了自己一块方印，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三”。板桥一看大惊，原来老人是一位隐退官员。有感于“糊涂老人”题字的启示，郑板桥见砚背上还有空隙，便补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”另外一种说法是，“难得糊涂”是郑板桥的“自我解嘲”，也是对世俗功利境界的一种超越。乾隆十六年九月十九日，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，

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