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武松维权的非理性(图) |
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时间：2010-2-23 10:38:22 来源：西安晚报
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狱重重，“江南无日月”，也仍然十分虔诚地相信“神州有青天”。武松兄长被人谋害，人证物证俱全，官府枉法不肯受理，社会效应如何呢？当听说武松“告状不准”，在当时的阳谷县，且不说西门庆是如何的弹冠相庆，武松又是如何的英雄气短，就是潘金莲与王婆这样的“破鞋”与“皮条客”都暗自庆幸。
在一个恶棍当道，百姓吞声的社会中，在其背后一定体现为蛇鼠一窝，官黑一体，在这种情况下，哪里还有什么“正当程序”可走，此时此际，摆在武松面前的只有两条路，要么忍辱含垢，要么铤而走险。武松毕竟是武松，他选择了后者。如果有人指责武松维权行动的“非理性”，这也只能是他走投无路，被迫无奈的选择。即使如此，武松仍然没有丧失最后一丝冀望国法公正的信赖与敬畏，在他杀了潘金莲、西门庆，并取了王婆的口供之后，仍然义无反顾地到衙门自首，甘心情愿接受帝国法律的惩罚，以实现人格的自我救赎。但当他刺配孟州以后，沿途所见，黑恶横行，贪腐遍地，他对社会的希望终于变成失望与绝望，于是才有了后来的醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，落草二龙山，并最终到梁山造反的故事。施耐庵的写作，是有着深刻的社会逻辑的。
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