与孔子有关的戚城

    曲阜——兖州——帝丘(濮阳)——匡——蒲(长垣)——帝丘(濮阳)——陶丘(定陶)——宋(商丘)——郑(新郑)——陈(淮阳)——蔡(上蔡)——负函(信阳)

    开篇语 我为孔子狂

    公历虎年伊始，《孔子》电影上演，迎来了又一拨孔子热，孔子粉丝团无疑添了不少新丁。

    从某种角度看，孔子在一定程度上被后世神话了，被神话的孔子永远活在孔粉心中，所以他可能是拥有最多粉丝的明星。

    孔子生于鲁国，近50岁的时候开始周游列国，传播他的理念，经典言论被弟子收集在《论语》里。

    从《论语》、《史记》里可以了解到，孔子思想的种子撒播、萌芽，直至收获，大多在今天河南省境内的卫国(濮阳)、宋国(商丘)、陈国(淮阳)等地，可以说，孔子这些在“国外”取得的成就，大大超过李小龙在好莱坞的成绩，因此孔子应该是开拓外埠市场最成功的人士，不逊于释迦牟尼传佛中土。

    孔子的传奇还在于，他和去西天取经的唐三奘一样曾屡遭劫难：发生在长垣境内的匡蒲之围、发生在商丘的宋人伐树、发生在淮阳的陈国之困等，都是有据可证的磨难经历，估计还有更多未载入史册。

    磨难，恰恰也是孔子传播其思想的机缘，几次磨难分别留下了学堂冈圣庙、文雅台、弦歌台等著名文化秀场。

    但孔子绝不是苦行僧，他率众贤徒，虽然不是官方使节团，至少算得上是阵容豪华的学术团、智囊团，因此，他周游列国时，有受难，亦有享荣。

    两千多年来，孔子走过的路后世人不厌其长，来来往往，有寻根问源，也不乏猎奇。

    开年之初，我亦步亦趋，游历孔子在濮阳、长垣、商丘、淮阳等问足之地。我想探访的是，这些地方，孔子到底留下了什么？不同的地方，其教化浸淫又有何不同？

    在实地探访孔子现代的遭遇时发现，孔子，有时如神，人们敬而远之；有时如愚，观者视而不见；有时如救星，来者趋之若鹜求现世报，等等百态。

    或许，世人对孔子及其思想，仅勤于言而惰于行；孔子之牌位，在更多的时候，不在案头只在心头。

    忆孔子，离不开濮阳。

    今天的濮阳在孔子时代，叫做卫国。孔子离开故土周游列国，第一站选的就是卫国。据《史记》记载，孔子在卫国前前后后呆了很多年，几进几出。究竟是多少年，今人说法不一。14年、10年，这些都是可供参考的数字。

    奇怪的是，如今在濮阳，孔子受尊敬的地位似乎逊于弟子子路。这里有子路墓、子路祠，却很难见到专为孔子修的庙宇。

    师以徒贵，孔子有了这么个好弟子，后世人凭吊子路的时候，少不了感怀一番：多亏孔老师教导有方！

    在卫国，孔子受到的待遇，有荣有辱，政治上胜败难断，但他在这里得到了子路，仅此一点，就意味着他已完胜。

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