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武清崔黄口镇周家务村有一条特殊的街道，至今村中老人还称其为“傅家街”。提到它，就不能不提起周家务与宫廷音乐的渊源。
清朝初建，为安置有功的八旗子弟及皇亲国戚，在京畿实行“跑马圈地制”。凡被圈占的土地均称皇粮地，被圈占的村庄叫皇粮庄。当时古运河畔的周家务被一个傅姓的皇亲圈了起来，庄头叫傅泰，是朝廷主管礼仪的四品官。傅泰的姐姐是乾隆皇帝宠爱的皇后傅蔡氏。傅泰的哥哥是乾隆皇帝的宠臣傅恒，历任户部尚书、大学士、军机大臣等职。
当年傅家在周家务占一条街，仿京城四合院结构建造房舍。傅泰喜欢音乐，除在宫廷听礼仪音乐外，还爱听民间音乐。他每次从京城回周家务，都要带几位宫廷乐手和歌女在家中唱堂会，还把村中的吹鼓手叫来，一起吹吹打打好不热闹。宫廷乐手演奏的自然是宫廷音乐，村里大人小孩都爱听，有的年轻人请求拜师学艺，傅泰欣然应允，让宫廷乐手传授。后来有黄姓、王姓两位宫廷乐手把家眷迁到了周家务，傅泰赐给每家一座宅院。黄姓吹唢呐一绝住在村南头，王姓吹管子更妙住在村北头，故村民有南黄北王之称。傅泰见村里学宫廷音乐的人很多，遂在周家务成立了“宫廷音乐会”，每年正月踩街、庙会进香都隆重出会，平日应酬各家的红白喜事。自此宫廷音乐在周家务扎了根，而且声势闹得很大。
乾隆皇帝下江南路过筐儿港行宫，周家务宫廷音乐会奉旨迎驾。乾隆皇帝和皇后非常高兴，赐赏龙、凤旗各一面。晚清时期，傅家家运败落，而音乐会却保存了下来。
光绪二十五年(公元1899)一个叫悟林的高僧来到周家务，此人是北京戒台寺受过戒的和尚。戒台寺是专门传授出家人经典及法礼的寺院，类似今天的专科学校，结业后授予衣钵、戒牌(官府发给和尚、尼姑的证书)，凭此可云游天下各寺庙。悟林高僧不仅精通佛经，还深明乐理，会操乐器，村中音乐会的人们常向他请教。悟林将音乐会演奏的乐曲进行整理加工，使之更加规范，又传授三十余曲佛堂音乐，从此周家务的音乐得到了更大发展。村民为感谢悟林高僧的功德，重修了村中的大承庙，庙占地十余亩，前后两座大殿，前殿供奉释迦牟尼佛祖，后殿供奉文殊、普贤、慈航三大菩萨。钟楼、僧房、经堂二十余间，僧众三十余人，悟林为住持方丈，一时香火旺盛。
在悟林高僧的支持和帮助下，周家务不仅有宫廷佛堂音乐会，还先后成立了吵子会、莲花落、鹤翎会。崔黄口镇的“炎九庙会”(正月二十九日火神生日)是当地一个较大的庙会。崔黄口素有九桥十八庙之说，南门城头的火神庙为第一庙，每逢庙会进香，周家务的四道会必是头会。
日本侵华后国难当头，周家务的四道会无人组织了，会友们也无心演奏了，悟林禅师闭门读起了经文。1941年，悟林禅师六十大寿，村中小有名气的乐手胡玉亭正式拜悟林为师，请求传授宫廷音乐及佛堂音乐。悟林禅师毫无保留地教他，胡玉亭认真学练，乐理和演奏大有长进，颇受师傅的喜爱和村人尊敬。胡玉亭遂当选为音乐会会头。
“文化大革命”中周家务音乐会遭到灭顶之灾，各种乐器被砸碎，道具、乐谱[1] [2] 下一页
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