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邯郸:成语之乡感悟梦文化(图) |
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括对传统观念的更新，终于使赵国转弱为强，一跃而为北方军事强国。“胡服骑射”不只是为了适应作战的需要，它对生产劳动和社会活动的影响也十分明显，它的历史作用是巨大的。丛台是当年赵武灵王为阅兵和歌舞庆典而建，2300多年来不断及时修缮，始终是邯郸城的标志性建筑，现已扩建成丛台公园，成为冀南胜景。回顾历史，遗憾的是，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，显赫一世的赵武灵王最后不幸在立嗣问题上优柔寡断，犹豫不决，几个儿子为夺王位，祸起萧墙，兵围王宫。赵武灵王被困其内，最后竟饿死在沙丘宫中。中国古代世袭制所导致的宫廷相砍，子弑父、兄杀弟、君臣相戮、权奸相倾的历史悲剧代不绝书，教训是无限深刻的。
邯郸市内成语景点比较集中的地方之一是学步桥广场一带。学步桥因“邯郸学步”这一成语而得名，周围现开辟了一个广场，立有诸多成语雕塑，如“鹬蚌相争”、“邯郸学步”、“卑躬屈膝”等。广场上还有两块巨石，上面写满了出自邯郸的成语，逐一读去，很感亲切。
从学步桥广场出来，就到新建的“成语典故苑”，这是一个以成语典故为中心建造的园林，内有一般园林的池塘、小桥、假山、树木、草地、花卉等，所不同的是有很多以成语为题材的雕塑、碑刻、亭台、壁画等安置其间，其中“完璧归赵”、“价值连城”、“窃符救赵”、“毛遂自荐”等雕塑和壁画，让人很是眼熟。一路走去，既是赏景，也是学习、温故。既是回味历史典故，又是咀嚼文字语言。这种感觉与游一般园林时的感觉是不相同的。苑内有“将相亭”，用以纪念蔺相如和廉颇的故事。亭柱的对联上写：“相可回车国无不盛将能袒肉军自扬威”。“回车”是指蔺相如三让廉颇，回车绕道而行；“袒肉”是指廉颇知蔺相如三让其道，是顾全大局，为保赵国社稷，免得将相失和，因而主动“肉袒负荆”，登门谢罪。此后将相和睦，赵国强盛。现在在邯郸市内还保留着一块碑，上撰“蔺相如回车巷碑记”，碑旁修复了“回车巷”，已成为当地的重要景点。
邯郸还有一个很有特色的景区，即城北10公里处的黄粱梦村，村中有一个以唐代沈既济所著传奇小说《枕中记》为题材而建造的“邯郸古观”。馆内有三大殿：钟离殿、吕祖殿和卢生殿。卢生殿内有青石雕就的卢生“一枕黄粱”的卧像和壁画。在这尊石像前，古往今来很多风雅之士题咏了大量诗词。因为黄粱梦给后人的启发很大很广泛，它不只是一个书生渴望荣华富贵的梦幻故事，而且使人遐思，使人遗憾，使人彻悟，使人警醒。在三大殿东侧新建了一个“中国名梦馆”，这又是一个非常有意思的景点。“梦”是一种特殊的生理现象，“梦”的形成机制自古以来就有种种假说，但均未获得最终的科学证实，因此对“梦”现象的态度就会随着不同人文和风俗而有所不同。“中国名梦馆”并不涉及对“梦”的本质的探讨，而是侧重于介绍中国的“梦文化”，特别是对民间影响较大的“名梦”的介绍。馆中有两副对联似乎说明了该馆的主旨。大门两侧悬挂的门联是：“情感三灵一枕荣枯参哲理梦呈万象百年悲喜鉴人生”。内门两侧悬挂的门联是：“睡至二三更时凡功名都成幻境想到一百年后无少长俱是古人”。馆内陈列了很多与“梦”有关的著作，有科普的，有历史的，有传奇的，有小说和剧本的。最为难得的是馆内介绍了中国的主要名梦，如“黄帝梦游华胥国”、“秦始皇梦与海神斗”、“赵武灵王梦处子鼓琴而歌”、“唐明皇梦游广寒宫”、“曹植梦洛神”、“南柯梦”、“黄粱梦”、“牡丹亭”等，其中在民间影响较大的“名梦”还制成了二十来幅大型壁画，演绎了这些“名梦”的故事。
邯郸的旅游建筑，虽不甚大，也不复杂，耗资也不巨，但很有特色，很有观赏价值。说明邯郸旅游业根据自身的资源优势策划了与众不同的经营方略，取得了成功。
(作者为中国工程院院士)
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