先用“顺嵌”法，再用“逆嵌”法，使数字先从小到大，然后再从大到小，次第安排，形成数字顺嵌和逆嵌的两个圆圈。对于这种数字镶嵌的方法，可命名为“环嵌”法。例如元人郑光祖杂剧《倩女离魂》第三折，就是环嵌的典范之作：

    元来是一枕南柯梦里，和二三子文翰相如。他访四科习五常典礼，能六艺有七步才识。凭八韵赋纵横大笔，九天上得遂风雷。想十年身到凤凰池，和九卿相八元辅劝金杯。他那七言诗六合里少人及，端的个五福全四气备占伦魁。震三月春雷，双亲行先报喜，都为这一纸登科记。

    传说西汉卓文君曾给司马相如写过一首嵌数爱情诗：

    一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无处传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百番想，千番念，万般无奈把郎怨。万语千言诉不尽，百无聊赖十倚栏。九重登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒！五月石榴火样红，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷犹未黄，我欲对镜心已乱。三月桃花似流水，二月风筝线儿断。下一世啊，郎呀郎巴不得你为女来我为男！

    这首托名为卓文君的诗，从“一”镶至“万”，又由“万”嵌到“一”，成为环嵌体诗歌的登峰造极之作。今人陈有才的《盼儿归》写得也很精彩：

    一梦醒来泪如麻，两只眼哭肿有核桃大。三十三年朝朝暮暮盼儿归，四季里哪管冬春并秋夏。五心烦躁，六神不安，七窍生火，八孔冒烟；吾儿归来吧，吾儿归来吧！归来看望九十挂零的老妈妈。掏心窝给你句实(谐音“十”)情话：九九归一还是叶落树底下。巴(谐音“八”)不得东西半屏山，齐(谐音“七”)并为一个大陆(谐音“六”)架。五湖四海三江水，两岸共庆一统天下。吾儿归来吧，吾儿归来吧！临(谐音“零”)死娘也眼睁铜锣大！

    这首诗先从“一”到“十”，依次雁列，然后又从“十”到“一”，逐序递减；最后以“零”作结。巧用环嵌法，具有流走变化之妙。诗以老妈妈口吻写，前半部分写思子之切，后半部分抒盼归之情。真挚炽烈之情拨动着读者心弦，道出了两岸儿女盼求统一的共同心声！

    嵌字体在诗坛上刚出现时，不过是文人标新立异、炫才逞智的一种文字游戏形式，但经过历代诗人不断地改造创新，使它逐渐发展为内容与形式相统一的表现手法之一了。在诗作中，嵌数往往与排比、层递、谐音等手法相融相生，只要用得恰切巧妙，就可以获得很好的修辞效果。在诗人匠心独运

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