宋人邵博《邵氏闻见后录》卷九说：“司马文正初作《历代论》，至论曹操则曰：‘是夺之于盗手，非取之于汉室也。’富文忠疑之，问于康节，以为非是。予家尚藏《康节答文忠书》副本，当时或以告文正，今《通鉴·魏语》下，无此论。”

    司马文正即司马光。富文忠即富弼，北宋名相。康节即邵雍，北宋著名学者。邵博是邵雍的孙子。

    司马光认为曹魏天下，是从群盗手中夺得，不是自汉代皇室窃取。富弼表示怀疑，邵雍表示反对。邵博以为司马光当时辗转听到二人的意见，所以《资治通鉴》中没有那样的议论。

    《资治通鉴》中没有，《稽古录》中却有。司马光《稽古录》中说：“汉室不纲，群雄糜扰，乘舆播荡，莫之收省，太祖独奉迎而相之，披荆棘以立朝廷，则其名义固足以结民心矣；加之英威明略，过绝于人，驱策贤豪，粪除奸宄。于是张绣曲膝，吕布授首，公路野死，本初覆亡，刘琮献地，韩、马遁逃，中原肃清，戎狄请服。然则魏取天下于盗手，而非取之于汉室也。”意思是说，汉末群雄并起，天下大乱，曹操为相，艰难维持，义举足以结民心，加上曹操气魄非凡，胆识过人，因此拥有天下。司马光笔下的曹操，俨然是扶危济困的英雄。这与我们对曹操的印象，明显有出入。

    读者可能马上会有疑问：司马光为什么替曹操辩诬？这得从司马光的远祖说起。

    苏轼在《司马文

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