美丽富饶的崇州，是四川省历史文化名城。而汶川大地震，崇州是重灾区之一。面对艰难沉重的灾后重建，全国人民伸出了援助之手，对口支援的重庆作出了巨大的贡献。两年来，崇州学校、道路面貌一新；受灾群众安居乐业……崇州人无不感激地说，重庆人民是我们的亲人。其实重庆和崇州的渊源还真的很深呢！

    宋、元以后，崇州出现不少以壁山命名的寺庙，就像州境内的梓潼庙祭祀梓潼帝君一样，壁山庙以祭祀壁山神得名。壁山神在历代祀典中，找不到名字和来历。北宋初期，四川仁寿人孙光宪在他的《北梦琐言》逸文卷三中记载：“合州有璧山神，乡人祭之，必以太牢，不尔致祸。州里惧之，每岁烹宰，不知纪极。”合州百姓用丰厚的祭品、隆重的仪式来祭祀他们的保护神。合州包括今天的合川、铜梁一带，与璧山相邻，璧山神应该就是璧山的神。古代壁和璧相通。

    璧山神怎么会在崇州安家落户的呢？是不是有渝、合、昌州一带的大批信仰璧山神的人迁徙到崇州来了呢？答案是肯定的。

    崇州城东门外有一处地名叫万巷子，是因为姓万的许多人家聚居成巷得名。2000年3月，在离这里不远的地方发现三座明代弘治前后万姓的墓，墓志铭都谈到他们祖上从川东南迁来。其中做过云南寻甸知府的万本墓志说他祖籍湖广麻城县“在元为屯田万戶，因避兵乱移家蜀之永川，后徙大邑，复迁崇庆。”崇州西南紧邻大邑，万本是不是随永川的大批移民来崇庆(今崇州)，现在已无法考证，但曾住永川必然会受到当地的习俗影响，从而将其带到崇州。

    永川，《旧唐书》记载：“本渝州壁山县地。”唐代大历十一年(公元776)置，旧属昌州。原来既是璧山县的地盘，自然风俗、信仰和璧山相同或相近，崇州东门外有祭祀璧山神的习俗就不难理解了。

    崇州自古有很多低洼沼泽，尤以西南部为多，三国时诸葛亮就曾经在这里驻军屯垦。“其俗淳朴，民勤而力穑”的永川、璧山人迁来这里，凿沟泄水、运土壅湿，开垦出大量可以耕种两季的良田；同时祈求他们的祖神璧山神的护佑，所以崇州就有了一批壁山庙。还有至今还叫壁山场、壁山村的地名，从中能看到重庆人民对崇州开发和发展的贡献。

    重庆、崇州是有血缘的兄弟。弟弟有困难，兄长来帮助，既是高尚的道义，也有割不断的亲情。