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要与女方家的管礼先生比试才华，这个仪式叫“栏门”。看样子，这次是押轿官败下阵来，为了接亲，他只好从桌子下钻过去。
接着便是“哭嫁歌”仪式，由姐妹、亲友、兄嫂、父母分别陪哭，因新娘的性格、家境不同，哭的内容也有差异，仔细一听，却都是五言七句，据说还有固定的曲牌。现实婚俗中，“哭嫁歌”仪式是在新娘出嫁前15天就开始了，一直哭到迎亲。
随“升轿”声起，新娘的哥哥系上背亲布，将其背到门外的轿子里，而新娘的嫂嫂则为她准备好一双新鞋，三声礼炮过后，在“发轿”声与鼓乐声中，轿子在轿夫们的使劲儿摇晃中离去。一位土家大姐告诉我，真的婚俗要繁琐得多，还要有红衣老司口咬大公鸡冠、开脸、陪十姊妹等表演仪式。
神龙塘·桶子屋·吊脚楼
欣赏了金钱杆舞、八宝铜铃舞和驱灾避害的“冲傩”表演，再一起跳跳摆手舞，观光才正式开始。离广场最近的是一排土法造纸的茅舍，师傅用筛子捞着纸浆，造的并不是书写用纸，而是香纸。据说土家先人拜蔡伦为师，将造纸技艺延续至今。
云舍的神龙塘很出名，《贵州通志》云：“云舍泉在(铜仁府城)省溪北十里。岁旱，祈祷即雨。”道光《铜仁府志》称：“云舍泉(省溪司)北十里，岁旱，血涂之，即雨。”预测天气的神异、祈雨的灵验已让这方水塘可刊史册，还有更奇的是它深不可测，传说曾经以绳坠石而测塘的深度，未果。
塘的下游，一位老乡正在洗刚收割的莴苣，踩着石阶过去，三三两两的土家民居沿塘坐落，大片都是桶子屋和土家吊脚楼。桶子屋外面多用青砖砌成立体方形或长方形，里面是木房构的四合天井或三合天井，前面是过厅，中间是堂屋，无门，即使夜间也不会闭户。两边是厢楼，下面可安放石磨或设置猪、牛圈。这里单个的吊脚楼与西江苗寨的并无太大差异，三层或两层的木质结构、美人靠、牲口圈也都有，因为民族的差异，房顶的图腾却有区别。绕塘一周，去农家吃晚饭，开饭之前，主人安排了让大家打糍粑，这可是个力气活，木质的锤头样子的把式，打在细长的石槽里，女孩子们也跃跃欲试，谁知将木槌举起来稳稳地落下都是个问题，三五下之后就不得不换人。
温热的糍粑上桌了，粘上麻油和白糖，滑滑的，主人倒好了米酒，劝酒歌的悠扬歌声顿时传遍了山寨。
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