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解读千年古砖上的汉文化(图) |
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时间：2010-5-21 11:26:00 来源：河南日报
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上一艺伎双脚钩木、头朝下倒挂在横木上，她双臂伸展，左右手掌上各托一圆球，左手圆球上蹲一艺伎吹奏着乐器，姿态优美端庄；右手圆球上一艺伎随音乐翩翩起舞。这个倒挂托举者，成为画面上第二个焦点。
画面上还有两个御手，前车御手凝神驾驶，后车御手却是一心二用：一边驾车，一边仰头注视斜索上的惊险。
《平索戏车》疾徐动静
汉画像砖《平索戏车》不是孤品，但也是国家一级文物，总共四件。
《平索戏车》的画面上有两驾马车，前车一马独驾，却负载着一粗壮的御手和两个健壮的表演艺伎，不仅如此，“动力不足”负载沉重的前车，正奔行到拱桥边上，马儿埋首曲颈、步履艰难地向上攀行。
后车则相反，二马共驾，负担轻松，所以八蹄腾空，全速狂奔。这样就出现了两车速度一疾一缓的矛盾，这种矛盾给运动中表演的艺伎增加了巨大难度。
前车橦杆，因车正驶向倾斜的桥面，不得不向后倾斜，橦杆中部艺伎单弱的双臂完成了笔直如线的水平支撑，橦杆顶端置一短横木，横木上端蹲一艺伎，她的身体稍向左倾，随时可能翻倒下去。橦杆上端的艺伎右手拉索，左手向外伸出以保持平衡。后车的橦杆之上，一艺伎如猴子上树般灵巧地向上攀援，同时一手拉索。平索上的艺伎以脚钩索，身体倒悬，二臂微屈，仿佛在随身体优雅地摆动。
几个艺伎“玩的就是心跳”，但其中最艰难的，还是后车橦杆上的瘦弱艺伎，她在攀援中要完成拉索任务。前车橦杆顶端的艺伎，是整个杂技表演的视觉中心，在橦杆、橦杆左侧的人及平索等几种作用力的作用下，还能保持相对静止，以便右手能把索拉得更平稳。动与静的矛盾，全需她一人用超凡的技巧化解。
《二桃杀三士》犹如视觉“麻辣烫”
新野汉画像砖常常采用线面结合的手法，形象塑造大胆而夸张，抓取高潮性的瞬间状态，表现人物之间强烈的情感冲突，创造出如同视觉“麻辣烫”一样的作品，《二桃杀三士》便是如此。
《二桃杀三士》讲述了一个发生在春秋时期齐景公身边的故事。齐景公身边有三个勇士：公孙接、田开疆、古冶子。晏婴认为他们是“危国之器”，建议齐景公杀了他们，齐景公很为难。晏婴出了一个点子，叫齐景公送他们三人两只桃子，让他们自己去比功劳，贡献大的可以吃桃子。齐景公照办了。
公孙接首先表白自己的功劳大，拿了个桃。田开疆说他曾为齐景公打败敌人三军，也拿了个桃。古冶子不服，他说自己功劳最大，曾救了齐景公。“我最应该吃桃子，你们为啥不把桃放下?”古冶子越说越激动，抽剑准备拼搏。这块《二桃杀三士》汉画像砖，便抓取了这一紧张得令人窒息的瞬间。
画面中的三个人，高足盘右侧站立着公孙接，他伸出手，取到了盘中一桃。高足盘左侧的田开疆，右手握剑，正伸出左手抓盘中的另一桃。田开疆的左侧站立着古冶子，他怒目相视，左手握剑鞘，右手做拔剑动作，正是一发千钧。
画像砖上，对三个人的形象、动态和服饰都进行了大胆夸张的刻画，很好地突出了三个人慷慨暴烈的个性特点。
三个人头部须发怒绽，像三丛茂密的荆棘。古冶子和田开疆是脸对着脸吵，嘴巴夸张到冲出脸的轮廓，像两个尖叫的小喇叭，人物性格的粗粝感，触手可及。
“三士”故事是悲剧，三个人在争辩之后，公孙接、田开疆认为：“我俩功劳没有古冶子大，取桃不让是贪，再不去死更是无勇。”两人双双拔剑自刎。古冶子也后悔莫及：“他们俩已死，我独活是不仁；贬低别人，夸耀自己是不义；痛恨自己行为而不去死是无勇。”他也拔剑自杀了。明白结局，再来看这块砖，愈发感到其拙朴生动至极。
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