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莲花捧佛成胜地(图) |
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时间：2010-5-22 10:44:20 来源：大河报
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实地在各自原来的位置上守候。如弘在一处石壁下斜拉一块花塑料布，安顿了住处，发愿重建该寺，十年要初具规模。
最初的两年多，生活十分艰苦，无论冬夏，他都住在塑料布搭建的窝棚内，每天劳作不分早晚，种树、挖废墟、开采石头……自己定的目标，给了如弘超乎寻常的力量，他挖坏了十多个?头，双手磨出厚厚的老茧，把一切都默默承受下来。
建第一个佛殿，设计、材料、垒墙、上瓦，基本靠他一人完成。他自己搭起脚手架，用绳子系好石头，拉到合适的高度绑好绳索，然后爬上脚手架，将石头垒砌好，如此反复，硬是凭借一人之力，建起了基本框架，并最终盖好了200平方米的佛殿。
如弘说，他的信念来自老师真廓老和尚。真廓生于1912年，唐河县昝岗人，曾云游天下，潜心学佛，通晓三藏经理，长期在各地讲解佛法，曾任白马寺首座、少林寺管委会副主任。八十高龄时，他回到故乡，在唐河县黑龙镇发山重建普化寺，当时的普化寺也是一片废墟。正是由于受到真廓大和尚的感召，为助他重建普化寺，如弘出家做了和尚。2000年春，真廓圆寂，不久如弘离开发山，来到龙泉寺遗址，希望像老师那样，重建一座名寺。
如今如弘到龙泉寺将近十年，他的行为感动了不少人，在同仁和有关部门的帮助下，他已建起了四五座佛殿，核心建筑大雄宝殿也基本完工，他那“十年初具规模”的宏愿基本实现，其中的甘苦，外人怕是难体会一二。
可惜的是，如弘法师对龙泉寺的历史并不很清楚，他带着记者查看了寺里残存下来的石碑，那是明代天顺、景泰年间的石碑，大理石制成，雕刻精美，厚达一尺，分别是《重修龙泉禅寺碑记》、《重修佛殿禅堂碑记》等，因石质优良，字迹仍十分清晰，约略记载了该寺的历史，说其始建于晋代，曾多次重修。
如弘对龙泉寺的了解，基本来自于这些石碑，该寺更多的历史，他也所知甚少。“‘出家人不打诳语’，我不知道的，不能瞎说。”说着这话，他那双纯净如婴孩的眼睛，目视着我们，神态淡定从容。
【“耙和尚头”的错位】
为了解东大寺的历史，当地的朋友尝试了各种办法，但都没有结果。记者又联系到《唐河文史资料》副主编赵志敏先生，赵先生十分热心，也十分严谨，他花费两天时间，遍查地方史志资料，但找到的信息寥寥无几。有人撰文写了东大寺一则传说:东大寺名声远扬，寺里十分富足，和尚们逐渐有点跋扈，有的就将前来上香的女眷藏在住处夹墙内。后来一位官员接到举报，乔装成小贩前来探查，很多和尚买他的木梳，官员于是派兵入寺搜查，查出了夹墙内的秘密，于是上书皇帝，要求惩治。但东大寺在朝内颇有势力，不少大臣出面说情，皇帝下口谕:“罢了！”那官员心有不甘，突生一计，将和尚都埋在地下，只露个脑袋，然后用耙“耙了”。
这个故事漏洞百出，显然不可信。后来在南阳佛教网上，我看到一个类似的故事，讲的却是南阳东大寺的事情，并且和尚是被诬陷的。联系到文章的作者，他告诉记者，这是南阳东大寺的事，湖阳东大寺那个传说，大概是因都叫“东大寺”，被人移花接木了。
赵志敏先生提供的资料里，有一些关于龙泉寺“石头城”的说法，说在清代，唐河、枣阳、泌阳、邓县等地士绅联合兴建的，当时龙泉寺香火极盛，附近士绅都在那里兴建山间别墅，避暑、修禅，后来因发生战乱，他们就联合出资，兴建了“石头城”以避战乱。如今寺周围的山坡上，确实可以看到很多石头砌成的“墙根脚”，有人认为是士绅的别墅，也有人认为是驻兵的兵营。究竟如何，很难说清楚了。
看龙泉寺及其石头城的规模以及大理石碑的精美，这座寺肯定有着辉煌的历史，何以至今没人能够了解？
翻阅史籍，我觉得唯一的解释，是此地历经战乱。秦汉、南北朝、五代的战乱就不说了，明代中叶，荆襄流民起义在桐柏山一带持续六七年，这一带路断人稀，到起义被平定的时候，基本没了人烟，明政府只好从湖广、江南、四川、陕西、山西等地移民前来开垦荒地。但这一代移民很不走运，不久战乱又起，这一带再次路断人稀。清上一页 [1] [2] [3] 下一页
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