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山东庙巷 镌刻着闯关东的回忆(图) |
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时间：2010-5-29 11:03:16 来源：辽沈晚报
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将成为一个重要的财源。就是在这种形势下，清廷下令：“民人愿出关垦地者，山海道造册报部，分地居住。”
然而，为了保护满族的“龙兴之地”，从顺治十一年开始修建柳条边，“边外”划为禁区，不准移民越雷池一步。但是，这条边墙未能完全阻挡移民、特别是山东人的步伐。从嘉庆年间起，陆续放垦“边外”土地。到光绪三十三年，最后一片“边外”土地放垦，封禁至此结束。为此，大规模迁徙来关东的山东人便应了“闯”字。“闯关东”的山东人，绝大多数去垦荒种田。乾隆年间的一个南方人在他的笔记中说，那些去完达山林打猎的人，途中随手把菜子撒在地上，等他们从山中归来，那些青菜一棵都七八斤重了。由此足以证明关东大地太肥沃了。
那些流移东北的“关里人”凭借吃苦耐劳的精神和娴熟的垦殖技术，披荆斩棘，烧山开荒，垦出片片农田，东北的耕地面积剧增。清朝初年还是一片苍凉的关东大地，很快便成为一个大粮仓。
日本人小越平隆曾在自己的旅行记中记载了当年真实的历史画面：由奉天入兴京，道上见夫拥独轮车者，妇女坐其上，有小儿哭者眠者，夫从后推，弟自前挽，老媪拄杖，少女相依，踉跄道上，丈夫骂其少妇，老母唤其子女。队队总进通化、怀仁、海龙城、朝阳镇，前后相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寝者皆山东移民。破产农民不顾禁令，成千上万的人冒着危险，“闯”入东北。
资料记载，1921年关内向东北移民仅为20.9万人，1926年增为56.7万人，以后移民数量猛增，1927年达到105万人，1928年为108.9万人，1929年为104.6万人，1930年为67.3万人。即从1921年至1930年的10年时间共有近618万余人到东北谋生。
山东堡：曾是闯关东的聚居地
有了闯关东这一说，自然老沈阳的山东庙也不足为奇了。在山东庙处，最初设立的是山东会馆，山东会馆为来沈经商的山东人兴建，这些山东人大多在四平街经商，当年老沈阳的丝房几乎均为山东人所经营。
经营丝房的山东人可谓是闯关东大军的鼻祖，在形成了一定的规模后，他们便组建了山东帮，并设立了山东会馆。有了山东会馆，陆续来沈的山东人便有了依托，山东会馆为那些初来乍到的山东人提供一些基本的帮助，主要以住宿为主。
这些山东人大多渡海而来，由于在渡海过程中担心船只出现危险，于是与绝大多数沿海居民一样，他们信仰妈祖。久而久之，地处沈阳的山东会馆旁便建起了一座小庙，里面供奉着保佑渡海而来的山东人平安的妈祖，因为该庙为山东人所建，于是人们便将其命名为山东庙。“事实上，自古以来，在沈阳市有两座妈祖庙，其中一座是天后宫，规模较大，而另一处就是山东庙。妈祖庙大多存在于沿海地区，而沈阳作为内陆城市，出现妈祖庙颇有些让人难以理解，不过一旦追溯到过去想必一切就不足为奇了。妈祖作为一种信仰，在闽浙地区至今仍有大量的妈祖庙，同为妈祖庙，天后宫为曾在沈阳经商的闽浙人所兴建，而山东庙的兴建者则是山东人。”
沈阳的两座妈祖庙曾多次引起闽浙等妈祖盛行地区的好奇，当地人也曾数次来沈考察，也曾表示要在原址上重建妈祖庙。
如今，无论是山东庙还是天后宫，其往昔也只能从残留下来的路名中慢慢追忆。而那些远渡来沈的外乡人们，究竟是如何历尽了千难万险，最终得以在这块广袤的大地上安家落户，想必在那些已然消失掉的庙宇中，记载着他们倾诉过的万语千言。
年过八旬的邹大爷回忆，记得自己五六岁的时候，山东老家遭灾，为了生存，邹大爷的祖父带着他们一家人，开始了闯关东的历程。“当时只记得我们一家人来到了关外一处泥洼地，同行的还有一些村子里的老乡，他们搭起窝棚遮风挡雨，并靠着小手艺定居下来。这以后，陆续又来了很多人家，最终竟然形成了上百户规模，而这一处泥洼地也因其地貌原因被称为‘西下洼’。”
邹大爷回忆，随着人口的增加，西下洼开始变得热闹起来，磨豆腐的、摊煎饼的、做皮毛的、织手套的、拉三轮车的、卖针头线脑的等等上一页 [1] [2] [3] 下一页
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