图为玉带生砚

    上世纪90年代初，我国南宋民族英雄文天祥的遗物玉带生砚，由台湾民间的文氏宗亲会寄到文天祥的故里江西省吉安县，被该县文管部门收藏。

    曾为乾隆御用之砚

    文天祥这方玉带生砚属稀有珍贵的端溪老坑石材。砚身有一石脉，若隐若现，浑然天成。此砚形制朴拙，透发出沧桑气息。砚盖上镌有文天祥手书砚铭：“紫之衣兮绵绵，玉之带兮潾潾，中之藏兮渊渊，外之泽兮曰宣，呜呼！磨尔心之坚兮，寿吾文之传兮。”字体遒劲秀润，气韵生动，显示出砚主人是位颇具造诣的书法家。

    在这之前，人们都以为文天祥这一珍贵遗物已从世上失传，而在北京故宫博物院里只藏有玉带生砚的砚铭拓本，为明末清初知名文人朱彝尊所拓。朱彝尊为浙江人，善诗文，精金石篆刻，颇有才名，当年有“北王(士祯)南朱(彝尊)”之誉。朱彝尊尤爱收藏历代古砚，如“旭日砚”等至今尚存世。   

    在清代中叶，文天祥的玉带生砚几经辗转，流入清宫，成为乾隆皇帝御用之砚，视若拱璧，亦不常用，置藏于三希堂内。

    乾隆雅好诗文，一生作诗万余首，但才气平平，并无多少传世佳作。他特意在这方玉带生砚上镌下他创作的《玉带生歌》，共169字，这首诗赞美了此砚的不同寻常，且借此褒赞忠于南宋、舍生取义的文天祥。

    乾隆仰慕前贤文天祥，还带有安抚汉族知识分子的意思。与他借南巡，去江宁府(今南京)拜祭明孝陵为明太祖朱元璋题写“治隆唐宋”碑之举如出一辙。这方玉带生砚是上世纪初从清宫流失出去的，至于后来它又如何到了台湾，这段经过已难以查考。

    名篇凭此砚墨流传

    据说，玉带生砚是南宋爱国诗人刘辰翁所赠，他与文天祥、陆秀夫、谢枋得等都是朋友，志同道合，但他对文天祥寄予的希望最大。

    文天祥(1236—1283)，字宋瑞，又字履善，庐陵(吉安)人。《宋史》称他“体貌丰伟，美哲如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”可见他是个俊武的男子。文天祥进士出身，文武双全，入仕

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