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考，下了很多工夫。关于杨慎的书法实践，游居敬在《翰林修撰升庵杨公墓志铭》中有记：“先生居滇，泛昆池，登泰华，游点苍并洱水，探奇挹胜，所在有述，人争宝之；又工书法，片纸只字，相传摹拓，殆遍海内。”其书风本于赵子昂，以“吴兴堂庑”自负。但相比之下，他对书法鉴识研究所留下的诸多文字，似更具历史价值。《杨升庵书论》辑入的《墨池琐录》四卷和《升庵书品》《法帖神目品》，基本上完整地反映了他对前人书论成果的整理、研选与阐发，尤其是《升庵书品》部分，较多阐明了他在书法实践基础上的理论认识和书学观念。例如：强调书法与古文字学的关系；对宋代书坛一般学人在文字学上趋今弃古的风气与篆书不兴的研判；行草书与籀篆汉隶在笔法发展上的内在联系；书法实践中法与意、性、神采的辩证关系等。对于前代名家书法的评析，着重在唐、宋、元、明时期，但在选择上比较重视对历史发展中前后书家承续关系的研究，而对前人艺术风格的得失也每多真知灼见。
新都倪宗新，好书法而喜读书述作，更对整理弘扬本土优秀历史文化有着强烈的责任心，对乡前贤杨慎的尊崇和研究则由来已久，故辑成杨公书论并加注译。相信此书定会大有助益于中国书法历史的研究和今天的学书者。
作者系中国书协副主席、四川省书协主席
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