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，又把“莫怀古”夫人李雪艳捆绑起来，带到了严府。
雪艳姿色出众，汤勤早怀歹念。于是，他乞求相爷开恩，赦免雪艳死罪，赏赐于他。严嵩念及汤勤忠心可嘉，也就点头应允。
洞房花烛之夜，汤勤得意忘形，神魂飘荡。雪艳假献殷勤，左右侍奉，把汤勤灌得醺醺大醉。三更时分，雪艳潜入书房取出宝剑，刺死汤勤，而后自刎。这就是《一捧雪》中的“刺汤”一折。
再说“莫怀古”逃出京城，几经辗转，流落到新野县西北一个“三不管”地方，在此隐居下来。
为纪念夫人贞操，也为了隐匿自己，“莫怀古”改姓为“李”。
又过了多少年，子孙们为了不忘祖先，遂云“莫李”。
这，就是新野歪子镇“莫李”的由来。“一捧雪”，也就此世世代代珍藏在这个“莫李家族”，并由“莫李家族”之长门世代相传守护。每逢大年初一祭祀祖先，“一捧雪”随祭告慰先祖，“莫李家族”的其他成员，这时才能得见“一捧雪”一面。
这，便是“莫李家族”融合戏剧、家史等呈现给我们的关乎“一捧雪”的故事。
“一捧雪”：捧雪既有即无
数百年的传承、数百年的记忆、数百年的故事、数百年的传说，叠加在“一捧雪”上，“一捧雪”只能更加神圣而神奇。
扑朔迷离的家史与流布天下的戏剧叠加在一起，也难以让人确证“莫李家族”的“一捧雪”就是戏剧《一捧雪》中的“一捧雪”。
1979年，新野县文化局前副局长魏忠策先生怀揣“一捧雪”前往北京，请教中国古玉器鉴定权威、故宫博物院研究员杨伯达先生。杨先生只能就物论物：就制作工艺而言，“一捧雪”是明代中期遗物；就文物价值而言，“一捧雪”可定为国家二级文物。
“杨先生赞叹‘一捧雪’雕造工艺巧夺天工，本来可定为国家一级文物，考虑到杯子侧壁上有根玉筋比较明显，毕竟尚有‘微瑕’，最后将它定为国家二级文物。”魏忠策先生说，“早在上世纪80年代初，就有人出2000元的高价，想买下此杯。但对于‘莫李家族’而言，‘一捧雪’不是钱的问题就能买走的。就是钱再多，他们也不会卖掉的。‘一捧雪’，是这个家族不能割舍的记忆。”
杨伯达先生认为，“一捧雪”玉料为新疆和田玉。在《一捧雪》戏剧中，“一捧雪”出自“和氏璧”。
戏剧免不了神化“一捧雪”神器。但“莫李家族”的“一捧雪”，其雕造之妙，恐怕也不是未能与其谋面的戏剧家所能想象的——
“莫李家族”的传世珍品“一捧雪”玉杯，杯盏牙白，略透淡绿，雕刻精妙，造型奇特，口径7厘米，深2.5厘米，壁厚0.2厘米，捧在手中，观之赏心悦目。更令人拍案叫绝的是，杯身之下，巧妙借用和田玉酷似天然梅枝的俏色，琢出一剪梅枝攀缠杯体，17朵梅花附着梅枝，形态各异，或吐蕊滴翠，或含苞待放，或花儿怒放……而遒劲有力的梅枝承托的杯盏，则被雕凿为一朵一花五瓣、正在盛开的梅花；杯盏的底部中心，巧借俏色，又雕凿了一朵洁白的梅花花蕊……杯似众星托月，花犹暗香浮动，杯身右侧梅花花枝分生两杈，盘旋而上，与杯的底部、顶部有机衔接，两杈之中有一椭圆智孔，恰可伸进食指，是一自然天成杯的把柄……玉杯斟酒，酒液波动，杯底梅花花蕊隐约可见，似有“暗香袭来”……
鬼斧神工，叹为观止。
就雕凿造型而言，其艺术语言，当为以君子之玉寄托“梅花傲雪”的文人精神。
王世贞——“莫怀古”的原形，其作为明末之际的文坛领袖，亦当以此彰显自家诗酒合一的君子气度与文人精神。
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