反过来，我们可以看看中国的传统。中国的传统之一叫做中庸，在欲望和幸福的关系上，中国人很好地体现了这种中庸。中国传统没有像西方宗教那样严厉要求人们克制欲望，也没有像现代西方文明一样，鼓励人们满足一切欲望。中国古代也有宗教，例如佛教，在中国古代社会，佛教塑造了将欲望降低到最小程度的典型榜样。出家人戒断一切尘世欲望，连生理欲望都降到最低，吃最简单的食物，睡最简单的床，把欲望满足停留在维持生命必要的最低水平，而将他们的幸福更多地寄托在精神欲望的满足上。然而，中国的高明在于，没有要求每个人都像出家人一样做，出家人只是一个出世的榜样，中国人很早就实行了政教分离的原则，使得宗教断绝一切欲望的做法，对于大多数人只产生间接影响，而没有像欧洲宗教那样，强迫每个人接受宗教原则。连佛教这么仁慈的宗教都会成为西藏过去农奴制的维护者，这就让我们看到，中国人从来坚持的政教分离原则，为何会成为现代社会的首要原则之一。

　　此外，中国的中庸还体现在对每个人欲望的克制上。中国传统很少制定强制性的标准，不可以这样，不可以那样。而是主张一种将心比心的原则，你不希望别人这样对你，那你首先不要这样对待别人。“己所不欲勿施于人”是这个原则的另一种表述。这个原则的前提是，把人与人之间的关系看成是相对平等的。这种做法实际上是在每个人的欲望之上，放置了一个更高的道德原则：满足自己的欲望，以不伤害他人为前提。这里的“他人”首先是父母等亲人，其次是生活中的朋友、熟人，再其次是社会上的其他人。我们不能说这个办法百分之百有效，于是，中国传统还会借助法律。然而，在这样的系统中，法律处于比较靠后的位置。只有在道德失灵的情况下，法律才发生作用，因为，对于社会来说，道德的成本相对较低，法律的成本较高。反观现代西方社会，往往只用法律做出大量的规定，不允许这样，不允许那样；只可以这样，只可以那样。等到法律不管用的时候，现代人才会问：道德在哪里？所以，现代西方文明管理社会的方式，某种程度上就像是秦始皇的管理方式，以法律设置了无数的红线，但是，由于缺乏道德，触犯法律红线的人比比皆是。

　　中国人的中庸还体现在物质欲望满足与精神欲望满足并重的方式上。用最简单的话来描述，物质欲望满足具有排他性，这块肉我吃了，别人就吃不到了。而精神欲望的满足没有这种排他性，这首诗我读了喜欢，别人读

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页