邱”，“邱氏家族”是否源于此，还待考据学派传人去弄吧；雍正皇帝好谈佛法，曾白号“圆明居士”。乾隆帝九次南下曲阜朝拜孔庙，并将与圣贤皇后所生女儿嫁给孔子第七十代衍圣公孔宪培为妻。有次他前来拜祭孔子，看望女儿，为孔家六代同堂而高兴，题字“六代含饴”，意为六代人其乐融融，就像嘴里含着高粱饴糖(当地特产)一样甜蜜，“六代含饴”的高粱饴糖至今还在曲阜大街小巷包括孔府内叫卖。
如果你认为我们的大清王朝永远就是这么温文尔雅，永远有高粱饴糖吃，而没有吃人的伶牙俐齿，那就有点不成熟。l733年1月，大清雍正十年十二月，浙江崇州的一个不起眼的小山坡上，一群兵勇飞奔而来，他们扑到一座长满蒿草的坟头上，拿出铁锹，一顿狂抛。一具白骨被抛撒在了光天化日之下，全然不顾中国传统文化所强调的死者入土为安的祖训。在一阵刀斧之下，白骨化为了齑粉。死者名叫吕留良，已故去50年，生前主张反清复明，曾作诗言志“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”。这位理学人士哪曾料到死后遭此待遇，而他的在世亲族或被斩杀或被充军，家中女眷一律抹去户籍、贬为奴隶，正是“闭门家中坐，祸从天上来”。又有乾隆年间，今河北一知识分子智天豹，本想拍拍马屁，歌颂大清王朝国运长久，编写《大清天定运数》一书，只因写到乾隆五十七年，书中还不避康熙皇帝玄烨的庙号“圣祖”，被认为“罪大恶极”而处死。如此种种，不胜枚举，是为“文字狱”，即因文字买祸之意，要命的是并不全因知识分子批判朝廷，许多案子来自于朝廷的歪曲猜测，就可以将你杀头。它横贯康雍乾三世，从1661年康熙即位算起到l796年乾隆退位止，约l35年的光景，据不完全统计，大小案件有九十多起，它所要收拾的对象不仅是一些穷书生，还波及到朝臣大员中去。为什么是这样的一段时间呢?因为平定“三藩之乱”后，从军事上再也无人能挑战皇权，皇帝需要从意识形态的角度做做工作保家卫国；而大清自嘉庆道光年间起，国运衰微，嘉道两人也没有了康熙帝的雄风，常以“守成”自居，日渐放松对书生的控制。但是这一政策的恶果却源远流长，知识分子人人自危，大清举国上下只有一个愚笨而又自以为是的脑袋，再也不知道开拓创新的意思，虽然很有利于安定团结，而事实上等同于饮鸩止渴。
(摘自《国有病 谁买单》，世界知识出版社2008年12月版，定价：29.80元)
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林杏子
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