上引《汉书·外戚传》对辞具有重要的史料价值，它至少给我们提供了两点重要信息。第一，《汉书·外戚传》涉及王翁须的传记部分很可能来自有关她的爰书笔录。所谓爰书一语，最早出现于《史记·张汤列传》，《汉书·张汤传》亦有之。历代注疏家对“爰书”一词解释各异。近代以来，随着居延汉简中“爰书”简牍的发现和国内外学者研究的深入，“爰书”实际上是战国秦汉司法审判制度的内容构成之一，指整个司法审判过程中形成的笔录和汇集事实证据的案卷卷宗。《汉书·外戚传》所谓“令太中大夫任宣与丞相御史属杂考问乡里识知者”、“贾长儿妻贞及从者师遂辞”以及“及广望三老更始、刘仲卿妻其等四十五人辞，皆验”等语，其中的“考问”、“师遂辞”以及“辞，皆验”等，都说明以上引文中的对辞应是官员在调查王翁须身世时所做的笔录且经过当事人的验证，类似于“爰书验问”、“皆证也，如爰书”这种形式。这说明《汉书·外戚传》有关王翁须的传记部分在相当程度上来自于王翁须之母王媪等有关人的爰书笔录。这对于我们研究《汉书》的史源学无疑具有积极的学术意义。

　　第二，《汉书·外戚传》中有关王翁须的记载为我们了解赵女“入后宫，遍诸侯”的途径提供了具体的线索。西汉的涿郡蠡吾在今河北省博野县境，广望在今河北清苑县境，这两地在西汉虽然曾经隶属涿郡，但地理上靠近西汉中山国都城卢奴（今河北定州），历史上也为中山国故地，因此王翁须属于典型的赵地中山之女。王翁须八九岁时寄养在广望节侯子刘仲卿宅，并兼习歌舞。当邯郸贾长儿来求歌舞者时，翁须等五人被刘仲卿骗卖。王翁须到邯郸若干年后，太子舍人侯明又自长安至邯郸求歌舞者，王翁须等五人遂被贾长儿派人送至长安太子家。从王翁须离开家乡直至进入汉武帝太子之家的经历，或许说明在赵国、中山国故地与京城长安之间存在着一条掠卖歌舞艺人的输送渠道，这条渠道的前端是善产歌舞佳丽的赵国、中山故地，末端是需求不竭的京城皇室贵族，而在其中负责网罗、培训歌舞艺人的则是类似邯郸贾长儿等专门经营贩卖歌舞艺人的乐家，他们在这条贩卖、输送歌舞艺人的渠道中实际上发挥着中转作用。王翁须由家乡经邯郸被贩入京城为我们了解赵女“入后宫，遍诸侯”提供了一个十分具体生动的实例，因而具有典型性的意义。

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