前人推重“读书须先认字”。在古人眼里，认字非仅是知晓字词读音，明晰字义词义，更要紧的是牵连背后的文化故实，以期对每个字词的衍变迁移有着切实精当的通盘了解。由此才谈得上疏通文句，连贯文义，见迩知远。平心而论，今日的我

们在这点上距古人远矣。究其因，历来的语文教育多止步于对字词作最简单浅表的讲解，囫囵粗糙，学生了解的不过是汉语复杂语意中最平常粗鄙的意项，至于其富有原型意味的渊古本意，连及丰饶富美的衍伸义，并因汉语语法特性造成的文字间组合连缀的跌宕美感，我们概不留意。

　　好在世间自有有心人。台湾作家张大春近年执意重新学习“认字”，推出一册散文小品——《认得几个字》。通过与小儿女一道学习、辨认原本看似熟悉的字词，他发觉自己未必真正知晓和懂得这些字词背后的故事和所含藏的丰富文化，慨叹“穷尽人之一生，恐怕未必有机会完完整整地将听过、说过、读过、写过几千万次的某个字认识透彻”。有太多的字词如同最熟悉的陌生人，叫得出名字却不知道底细。

　　譬如古人称呼自己的太太为“拙荆”，这个就字面而言可能会惹女权主义者不悦的字眼，其实隐约透着一股子“妈妈的味道”。“荆”之为妻称，大约自“荆钗布裙”而来，始于六朝，后在宋人语言环境中才告成型；再如，《红楼梦》中提到的“公分当铺”一词中的“公分”，非指经营体制上的公有制，而是“自诩能与顾客利益均沾之意”；又或者，某散文家从字面上拆解“致仕”二字，拼凑成“做官”或“求官”之意，却不明白词中的“致”本义为“归还”，“致仕”，是“把权柄、禄位归还给君王”的意思。像这样的望文生义，在在多有，是一时疏懒抑或是不加措意，还是我们根本将识字这件事想得太过简单？许是“觉得自己已经脱离了‘某一个阶段’或‘某些个阶段’……认字这个活动应该已经轮到儿孙辈的人去从事、去努力了”，可往往就在这个时候，“我们的心智开始萎缩，我们的语言趋于乏味，我们被口头禅包围攻占乃至于侵蚀、吞噬”。

　　是的，人所能认识的世界实在只是人能用文字所构筑的世界而已。当我们有意无意错失这些丰饶富美的字词，其实也与它们所含藏的文化失之交臂。或许不认字只是一种慢性文化病症的初始症状而已。由此，我十分钦服张大春并未停留在表面的疏解，而是兼及深广的历史文化背景，进而让孩子们有更闳远的视野，涵养出对字词更为深刻纤敏的感觉。

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