继三件玉器出土之后，考古专家又在附近区域进行了考察，在玉器出土地一侧的沟坡上发现了一条烧沟遗址，沟内出土少量残瓦残砖及器耳、器口等。在保存完整的瓦当上，专家看到了与秦代咸阳宫一号宫殿遗址出土的瓦当风格完全一致的S 云纹。随即，在两组玉器位置的中间，考古专家发现了被掩埋的砖砌踏步和台阶，这在秦朝的墓葬中未有先例。

　　据《礼记·祭法》“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也”，注“坛、折，封土为祭处也”，再结合出土的玉器、酒器及烧沟等，专家断定此处可能是当年的封祭之坛，出土的玉器应属祭玉。《史记·封禅书》记载“(嬴政)即帝位三年①，……遂东游海上，行礼祠名山大川及八神。”“八神：一曰天主，祠天齐。……五曰阳主，祠之罘……七曰日主，祠成山……”而成山头早在远古时期，就因其地理位置被认为是“天尽头”，太阳又是从东边升起的，因此，先民便把成山头看作是日神的住所，在这里举行各种祭日活动。

　　据此，专家断定，秦始皇第一次到成山头后，举行了祭祀仪式，祭拜的是八神之中的日主。这一推断随后便得到了印证。1975年8月，烟台芝罘岛的阳主祠也发现过年代风格造型与成山头古玉完全一致的祭玉。

　　在成山三山的南峰，有一块残碑，当地人称之“发碑石”，意思就是这块石头能够生长变大。也有人考证是“法碑石”，意指皇帝立的碑。由于碑身残失，只剩残茬，碑文无从考证。道光版《荣成县志》载：“天尽头碑：始皇东游，立石成山。”《史记·秦始皇本纪》载：“二十八年②，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德……于是乃并渤海以东，过黄、陲，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。”由此可见，秦始皇立碑实为封疆表界，颂一统天下之德。

　　综合礼日、立石，专家认定秦始皇第一次来成山，主要目的是歌颂功德，标榜帝王权威，祈求国泰民安。

　　二赴成山头魂断求

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