偶读诸荣会的《风景旧曾谙》，很是满足了我对江南作进一步接近或深入的渴望。

在《风景旧曾谙》中，无论是那些占尽名诗的江南名山，还是那些“穿越时空”的江南名楼；无论是玄武湖和西湖这样两个形貌虽似其命各异的江南名湖，还是南京的乌衣巷、马府街和乌龙潭这样一些历史文化内涵相当丰厚的“小地方”；无论是流传甚广的梁祝传说，还是紫砂陶艺和被称为是“百戏之祖”的昆曲；无论是宋时的周邦彦、文天祥和清时的金圣叹，还是后来的胡适之、黄宾虹和瞎子阿炳……有关江南的众多物事、人物和这些江南历史文化的诸多方面，都有着相当丰富的书写。正如散文家王充闾在该书序言中所说的，诸荣会所描绘的，实际上是一幅“源远流长、意蕴深厚、独具特色的江南文化图谱”。循此“图谱”，我们正可以非常深入地了解江南，进一步接近或亲近江南。

但在另一方面，该书的意义却绝不仅止于“文化图谱”；其对江南历史文化图谱的描绘，实际上是有着相当深刻的文化关怀与价值立场的。比如现在的玄武湖，吸引力已经远逊于西湖。而在《姊妹命不同》这篇作品中，作者通过对二者的历史考古和比较分析，提出西湖“对人们的吸引力并非来自于它本身，而是来自于与它有关的那些真真假假、虚虚实实、远远近近的传说、故事和人物”，“来自于附着在它身上的文化”。这就精辟地指出了这两个“姊妹湖”命有不同的根本原因，也说明了其文化的意义与价值。

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