很可能是互不相容的两件事情。要信息灵通，就必须快速阅读大量仅提供信息的指南之类书籍。而要有修养，就必须慢慢去读、细细去品味很少的几本书，那是一些生活、思想和感情都有声有色的人写的书。”网络也有美国学者詹明信所论的后现代主义特征，就是“平面化或没有深度”。如果年轻人想有所成就，得养成读经典和思考的习惯，不要被这个什么东西都来去如风的时代牵着走。
不薄今人爱古人
新闻视点：怎么看待国内目前的“国学”热？
张隆溪：“国学”这个概念很模糊，钱穆先生早年说过，“何者应列国学，何者则否，实难判别。”如果把“国学”定位为中国的传统文化，热起来当然是好事，但要防止把“国学”简化为儒学。中国传统文化的多元性是很强的。
新闻视点：对当代而言，您认为传统文化的价值体现在什么地方？
张隆溪：对今天的社会来说，以君臣父子这些尊卑名分的关系为基础的社会制度，早已失去存在的可能，但传统文化中的审美和伦理的价值、文学和哲学思想，依然能超越时间而与现实共存，而且在今天仍然是中国人重要的精神资源。我们可以从《诗经》、《楚辞》等古典作品中汲取营养，这些作品在我们的审美经验中都存在于此时此刻，与我们没有隔阂。当然这只是我从自己的研究领域出发，更偏爱文艺些，但绝不是说古代的政治、经济等思想不重要。
新闻视点：在对传统文化的重估和反省中，有种风气是厚古薄今，比如要恢复汉服，要废除简化字……
张隆溪：中国在近代以来的遭遇，使如何处理传统和现代的关系变得特别尖锐。但其实这两方面并非截然对立。自古至今，中国文化的一大特点就是包容性特别强，所谓“过钢者易折，善柔者不败”，所以得以绵延几千年。陈寅恪先生举过一个例子，中国律诗理论中四声等音韵的确立，是南齐时沈约等人对佛经中的声调运用而形成的。“五四”以来，西方文化也成为中国文化的养分之一。杜甫曾做诗《戏为六绝句》来总结诗歌创作的传统，我借用两句：“不薄今人爱古人”，“转益多师是汝师”，也就是要既不否认传统，也要注重现代，好的东西，我们都要接受。如果能
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