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范跑跑被“放鸽子”:守信用才是道德底线? |
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时间:2009-8-31 11:09:14 来源:不详
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在西方人信奉的“法治”社会里,制定法律者把人们都设想成了试图违法乱纪的“小人”,因此制定最严密的条文制约之,这些法律条文使得“小人”们纵有贼心也没有贼胆。
8月15日下午,因在汶川大地震中表现不佳而被冠以“范跑跑”之名的北大才子范美忠,在原本受邀参加当天开幕的“首届北京798双年展”遭拒,于是在门 外小广场匆匆给众人“上”了一堂历史、政治课后草草收场,自费买飞机票“从哪里来回到哪里去”了。之后在接受媒体采访时范跑跑气愤地说:守信用才是道德的 底线。
两千多年前中国有个最讲信用的人叫尾生,与心爱女子相约桥下幽会,结果六月天天降大雨,信守诚信二字的尾生不肯轻易离开约会地 点,抱柱等候意中人而被活活淹死。范跑跑虽名声不佳,但遵守与策展人王军的口头诺言如期来到北京798双年展会场,却被无理地拒绝进入会场。足见国人对于 诚信的藐视程度。
范美忠是个接受过北大教育的才子,同时又是一个敢说敢做的信人。但在全国人民的心目中,他更是一个缺“德”的人。著名 企业家牛根生说过一段著名的用人格言:有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无德无才,坚决不用。汶川大地震中,范美忠不顾学生 的安危率先跑了,并写博文说出了自己当时真实的思想感受,因此被列入有才无德的第三种,全国各单位见之如见瘟神,遭到限制录用的噩运。
中国自古就有“性善论”和“性恶论”之争。范美忠的坦然,可说是“性恶论”的典型代表。西方人是信奉“性恶论”的,在他们的心目中,人生下来就有“罪”, 这种罪指的是贪心、骄傲、嫉妒、恼怒等“人性”弱点,范美忠只不过是表现了这些人性弱点之一罢了。西方人是怎么解决这些人性弱点的呢?卢梭的《契约论》帮 助他们解决了这个问题,欧美国家根据契约论制定了权力分配,互相牵制的政治体制,这种体制对人们的最根本要求,就是诚信。谁不讲诚信,将遭到最严厉的惩罚。
在“人治”社会里,人们需要的是道德的楷模,人治社会的理想国,但事实上,人治社会总是那么不成功。而在西方人信奉的“法治”社会里,制定法律者把人们都设想成了试图违法乱纪的“小人”,因此制定最严密的条文制约之,这些法律条文使得“小人”们纵有贼心也没有贼胆。
守信用才是道德的底线!我相信范跑跑说出了世上所有“小人”的心里话,也相信范跑跑是个守信用的“小人”。
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