百姓鼓呼之作，如嘉庆年间，湖北佣人李青照之妻，貌美，主家欲淫之，坚拒逃奔，复遇歹人欺凌，携幼子赴湘水而死。其夫投诉无门，亦自经而死。王壬秋1909年作《拟焦仲卿诗一首李青照妻墓下作》，虽然篇末有礼部旌表的光明尾巴，行文也多模拟《孔雀东南飞》和《木兰辞》，但篇中仍多愤郁之语，说到县令如何渎职，不理李青照之上告，云：“县令何匆忙，车马如趋风。三八为衙日，盈盈公府中。伺候长官事，例不问词讼。”其余的十多名官员，则抱着“民命小小事，况乃异乡客，谁能听其详”的心理，不闻不问。写官场的黑暗，如在眼前。其为人颇有个性，磊落多奇气，不入俗检中。其讥民国总统联云：“民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西。”横批“旁观者清”，传之众口。钱基博颇重其开风气之功，在其著作中辟有专章。钱锺书熟稔其诗作，似乎也与此有关。
今查阅其光绪九年五月四日《日记》，有云：
“宴起。阴雾。行十二里，饭於亭子垭，五十里雾中行，至梁山一无所见。亦无风雨，行程又一境也。钞经二叶。梁山费令无名迹而建坊颂己德政，制作甚壮。德政碑自唐时至今，众皆知其无益，而为之不止，古俗之犹存者。
道中见儿童抃舞，农商办节物，甚有乡居之乐，作两绝句：‘垢面蓬头走复来，无怀真趣在婴孩。垂髫处处桃源景，生向陶家（制陶与稼穑者，指下层劳动者）便不才。’‘野艾园蒲节物新，小枝红烛赛诸神。灵均枉自伤心死，却与闲人作令辰。’”（《湘绮楼日记》，岳麓书社1997年版，1216页，此本“却”字以其字形“卻”与“欲”近而误作“欲”字）
这则日记指出德政碑文饰之荒唐，知无益之事而沿之不改亦不止此一事。两首诗则寓意颇深，前者慨叹得真趣的儿童为什么生在下层劳动者家中就不能成才，后者则慨叹屈原伤心之死适为后世欢乐之辰。后一首诗收入《湘绮楼诗文集》中，有题作《端午有感》（岳麓书社1996年版，1736页），两本相较校，“闲人”《诗文集》作“人间”。“却”字不误。作“闲人”似更佳。
钱锺书的六“不”之语，原为此伤心的令辰而发。
华中师大欲举办钱基博百年诞辰纪念会后事如何，行文至此须有个交代。钱锺书复彭祖年信后，彭当向有关领导作汇报，而华中师大校方大概又有信给钱，钱锺书8月31日有复信给华中师大。复信显然带有公函性质，先是说开会追念钱基博之事，“为人子者感刻心骨”，后便说“身心俱惫，以是迁延未能报命。尚乞
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