为什么要争当李白故里？最近四川江油与湖北安陆两个城市剑拔弩张，江油甚至准备走上法律“维权”之路

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　　“一生好作名山游”的李白，朝辞白帝夜宿龙门，春归终南秋醉洞庭，中国的大好河山何处不是他的故里？对于他的故里，以前只是学术界的小众话题，学者们没有想到，有朝一日，两个城市会为此而对簿公堂。

　　这些年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言，“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”。如果说过去大家对这些资源争来争去是为了“文化搭台经济唱戏”，现在则显示出更多的文化心态。因为经过多年的发展，许多城市的经济已经上了一个新的台阶，真正实现了“仓廪实衣食足”，文化的大繁荣与大发展是更大的政绩。

　　于是，我们看到了各种各样的艺术节、博览会，看到了动辄花费巨资打造的城市标志性文化建筑，看到了略显空旷的大手笔的“主题”公园，看到了冠以“国际”的各种艺术大展……

　　然而，从这些五花八门的亮相里，我们却也看到了城市的文化焦虑。

　　经济发展了，如何提升城市的文化知名度？回头一看，前些年为了发展经济，有的城市文化教育上欠账太多，真的一时不知从何下手，不知道做什么可以立竿见影。与经济的增长相比，文化是润物无声的慢活儿，更难在短期可圈可点。没听说一台戏就能招来投资几个亿，一首歌就真的能唱红一座城市。这就如同种下一棵树，你不能指望一夜之间便可绿叶成荫。

　　当年韩愈被贬到潮州做刺史，虽然只有8个月的时间，却不怕费力，大力兴办州学，捐出所有的俸银，用于乡校的办学费用，并积极推广唐朝的普通话，“以正音为潮人诲”。语言规范化的工作怎么可能立刻见到成效呢？8个月后，韩愈就调离了潮州，几乎没有什么政绩可言，然而他给潮州留下了巨大的精神财富，到南宋时期，潮州已是当时的文化名城，有了海滨邹鲁的美誉。

　　如果政府总是选择最容易见成效的文化工程来做，并不打算做更多普及和提高文化水平的、也许永远看不见成效的工作来做，文化的土壤将永远是稀薄的。

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