我现在读书的时间比较少了。不过最近还是读了几本。一本是《哈贝马斯文集》，为纪念哈贝马斯80岁生日，前不久由德国苏卡普出版社出版的。除了几篇新收入的文章外，没什么新内容。文集对哈贝马斯的思想做了一个系统的清理、归类。严格意义上讲，哈贝马斯没写过一本真正的哲学著作，只是写了很多哲学论文探讨不同的哲学问题。别人都希望他写本原哲学的著作，但他始终没有写出来。这次他听从别人建议，将自己的哲学论文分门别类，出了这本文集。哈贝马斯的文章以前也读过，但系统的读这还是第一次。

　　中文书方面，近来在读萨义德的《论晚期风格——反本质的音乐与文学》（以下简称《论晚期风格》），我原来读萨义德的著作不多，最关注的是《东方学》，另外感兴趣的还有《知识分子论》。这本《论晚期风格》很有意思：他成功地将阿多诺的理论（萨本人没什么自己的理论，包括他的“东方学”）应用到具体的文本分析中，用这些理论来分析文学和文化现象。

　　在书中，他将风格和身体状况以及作家写作三者之间有机地联系起来。实际上，写这本书的时候，萨义德本人也到了生命的晚期。作家晚期风格和前期，特别是成熟期相比，最大特点是充满了不和谐不安宁。有一种“新的、带有故意反动的”特点。通过反抗来逃避死亡。

　　很多研究将理论应用于文本分析，有些也比较成功，但其中总是缺乏分析者的介入。《论晚期风格》写得非常好，其中一点就在于萨义德始终采取非常主体性的角色介入，通过移情的方式，用很美的语言（当然翻译也很好）将作品分析得头头是道，非常细致。很难得，特别值得搞文学研究的人去学习。

　　前段时间，我去上海参加“中国文化论坛”，期间读了《中国人文社会科学30年》（上届论坛的结集，三联今年8月份出版）。这本书对人文社科领域做了一个系统的回顾。其中朱苏力为集子所写的导言——《80学人与30年人文社会科学发展》——很值得一读。文中，朱苏力第一次提出了“80学人”这一概念，对他们的学术成就以及对当代中国学术所做的贡献做了充分的肯定，但我觉得更可贵的是他对这代学人不足的反思。

　　朱苏力提出了很多有意义的观点。如中国学术的国际化问题。过去我们将“改革开放”单纯地理解为让世界走进中国，其实这是一个双向的过程，还包含中国走向世界。在30年的过程中，我们努力地走向世界，但是在“80”这代学人身上，并不是很成功：“目前，在国际上，中国学者主要还是靠‘中国’这两个字吃饭，只有少数人靠‘学术’吃饭”。这种对30年学术成就的反思非常深刻。30年的学术发展，特别是学术国际化和国际接轨上，还处于一种补课的状态。

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