由中国明史学会与凤阳县人民政府联合主办的“朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会”近日在安徽省凤阳县召开。来自中国社会科学院历史所、中国人民大学、南开大学、武汉大学、江西师范大学、安徽师范大学等高校和科研机构的80余位学者参加了研讨会。

　　本次学术讨论会深入研讨了朱元璋这一历史人物的生平、思想及其对中国历史的影响，凤阳与朱元璋及明代政治、经济、军事、文化之间的关系等明史研究领域的重要问题。其中，对朱元璋出生地的考辨是本次会议的重要主题。会上，有10多位专家学者分别从历史学、历史地理学、方志学、文物考古学、谱牒学、语言学、民间文学等多学科的角度对此展开探索。例如，陈梧桐认为朱元璋生于凤阳即“钟离之东乡”之说，不仅以朱元璋的口头表述和相关记载为依据，而且有史迹、口碑资料等许多旁证，因而为官方编撰的实录、正史和私家撰写的绝大部分史书所采纳，应该是可信的。陈怀仁、夏玉润等利用正史、笔记、方志、谱牒等史料，结合实地考察，仔细分析了“凤阳”、“盱眙”二说的始末原委，提出朱元璋在世时，只有“凤阳”一说，盱眙说出现于朱元璋去世之后，依据的是民间流行的“圣瑞”传闻，既永乐以后，泗州盱眙地方官在编纂地方志时，将朱元璋出生前后所发生的被讹传了的“圣瑞”之象拉入盱眙县，从而产生“盱眙说”。高寿仙、毛佩琦等指出，学界之所以对朱元璋出生地产生分歧，主要是所用史料不同所致，处理这一问题应以当事人的陈述和最早文献记载为依据，特别是要与元代史料结合起来考察；史学研究中应特别注意对史料进行求证和分析，传说不能当成信史，同时要重视先贤的研究成果，不要随意推翻经受了长期考验的学术结论。