宋元鼎革之际，一批忠于宋朝的士大夫有感于黍离麦秀、荆棘铜驼之痛，不愿向蒙古人俯首称臣，或黄冠草履，隐迹潜踪，彷徨徙倚于残山剩水之间；或抗节不仕，拒作贰臣，表现了亡国遗民的高风亮节。谢枋得便是其中的佼佼者。

　　谢枋得出生时已是南宋末年，蒙古大军入侵，朝政腐败，廊庙蠹朽。枋得每与人谈论时事，便慷慨激昂，以忠义自许。尽管谢枋得有安邦济民之志，但却报国无门，夙愿难酬。宝祐四年（1256年）他与文天祥、陆秀夫同榜考中进士，因在对策时抨击了祸国殃民的宰相董槐、宦官董宋臣，被录在乙科，只授了个管理户籍、赋税的抚州司户参军。他一怒之下，挂冠而去。次年再试，得中兼经科，授建宁府（今福建建瓯）教授。还未到任，便逢蒙古兵南侵，他殚精竭虑，协助大将赵葵守御饶（今江西波阳）、信（今江西上饶）、抚（今江西抚州）三州。蒙古兵久攻不下，只好解围而去。枋得运筹擘画，保全城池，本应受到旌赏，然而宰相贾似道却诬告他挪用军费，枋得沉冤莫白，只得倾尽家产还债。景定五年（1264年），枋得主持建康（今江苏南京）的漕闱考试，出的题目是“权奸误国，赵氏必亡”，权奸指的便是窃弄国柄的贾似道。贾似道恼羞成怒，给他安了个讪谤罪，贬谪兴国军（今湖北阳新），直至咸淳三年（1267年）才遇赦放归。贾似道见他嵚崎磊落，是个奇男子，便派人笼络他，而枋得不屑一顾，宁愿老死户牖之下，也不肯摧眉折腰，随波逐流。

　　德祐元年（1275年），权奸贾似道被贬谪出朝，蛰居多年的谢枋得才被起用为江东提刑兼江西招谕使、知信州。其时烽烟蔽日，鼙鼓震空，元军沿江东下，如入无人之境，宋将望风迎降，枋得却以一支孤旅，矢志抗元，两者形成了鲜明的对照。可惜的是他有心杀敌，却无力回天，他率领的那些未经训练的乌合之众，抵挡不住凶猛剽悍的蒙古铁骑进攻，因此一败于安仁（今属湖南），再败于信州。翌年春天，临安陷落，恭帝被俘，益王赵昰逃往福州，南宋覆亡。山河破碎，疮痍满目，枋得无处栖身，只得隐姓埋名，进入建宁唐石山中，以卖卜为生。他每日身披麻衣，足穿白鞋，东向大哭，吊祭宋朝天子，山坳农夫称他为狂人。后来人们知道他是抗元志士，便延请至家教子弟读书。至元二十一年（1284年）天下底定，元朝大赦，枋得定居福建，打算终老林泉，与烟波钓徒为伍，终其余生。

　　元朝统治者为笼络汉族士大夫，世祖忽必烈命程钜夫到江南访求人才，程钜夫荐宋朝遗士30人，枋得也名列其中。但他无意仕元，自然不肯接受荐举，给程钜夫写信说：“宋室孤臣，只欠一死，某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳。”（《上程雪楼御史书》）不久，福建行省丞相忙兀台又奉旨相召，枋得婉拒说：“上有尧舜，下有巢由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”（《宋史·谢枋得传》）忙兀台见他不肯屈节，一笑置之，不再相强。至元二十五年（1288年)，江西行省丞相管如德再次奉旨赴江南搜求人才，降元的宋朝丞相留梦炎荐举谢枋得才堪重任，枋得写信讽刺他说：“若贪恋官爵，昧于一行，纵皇帝仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见皇帝乎？”（《上丞相留忠斋书》）拒不赴召。次年福建行省参政魏天祐又一次荐举他，枋得表示：“宋室逋臣，只欠一死……惟愿速死，与周夷齐、汉龚胜同垂青史，可以愧天下万世为臣不忠者。”（《与参政魏容斋书》）魏天祐仍然不肯放过他，强迫他北上大都。枋得自知不免，临行之日，他以诗明志：“云中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清？”表示此番北上是要扶植纲常，效法东汉末拒绝王莽征辟，绝食而死的龚胜和饿死不食周粟的伯夷，宁为玉碎，不为瓦全。那些素不相识的宋朝遗民纷纷写诗勖勉，鼓励他坚持气节：“俯仰元无愧今古，英雄何必尽公卿”？“肩上纲常千古重，眼前荣辱一毫轻”。“此去好凭三寸舌，再来不值一文钱”。好友刘洞斋见他鹑衣百结，敝屣烂裳，赠他一套寒衣，他拒而不受；长子熙之自信州前来探望，他杜门不见，答以诗曰：“此时要看英雄样，好汉应无儿女情。”真是激昂慷慨，掷地有声！

　　自离建宁后，枋得二十余日不肯进食，竟然不死。渡过采石（今安徽马鞍山市长江东岸）后，

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