赵丰：典故里的虎

过去。待它醒来，就跑回小王子的白骨旁徘徊忏悔。舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，对父王以及世间的人类发出劝告：为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?

以身饲虎，在凡人的角度并非善事。可是，佛家自有它的道理。它借用了这个典故，表白了一个因果关系，让人积德行善，从而抵达仙界。

人类是绝不可能与虎和睦相融的。但在中国文化的底层，虎却成为人类抵御突害和邪恶的吉祥物。不少乡村人家墙上显赫的位置，悬挂着一只虎图。这种叶公好龙式的滑稽，承载着乡民自相矛盾的心理状态。可是，从来就没有人对这种现象说三道四，评头品足。逐渐文明的岁月里，凶猛残暴的虎，已经被人类用笼子养了起来，不再令人望而生畏。凶猛的虎，已经蜕变为人类的精神玩偶。

责任编辑: 林杏子

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