设资金，主要来自蕃舶榷税。蕃客们不仅为泉州创造财富，而且为泉州贡献智慧与力量，而“楚材晋用”也反映了那一时代泉州人的博大胸怀。例如回回人蒲寿庚任福建、广东招抚使，兼管一切海舶事务；1281年印度教徒挹伯鲁马尔，在泉州港得到元廷的“御赐执照”，并被任命为“泉州港主”；1298年福建行省（省治泉州）平章政事是基督教徒阔里吉思（乔治）；1349年泉州的达鲁花赤楔玉立，是畏吾儿人，出身摩尼教世家。“市井十洲人”在“涨海声中万国商”的国际贸易大港和睦相处，共同勾画出泉州多元、开放、包容的城市风貌。
宋元时期的400年间，多种外来宗教与泉州的道教和民间信仰和平共处，融于一体。元代的泉州对异域文化在本地的存在和传播，视为正常现象，外国宗教文化与中国儒家思想、道家文化等相互融合。例如佛教长期在泉州传播，且不断世俗化，成为泉州人的重要宗教信仰，泉州人对其他传入的外国宗教的教主，亦一律称“佛”，而外国宗教徒甚至也将他们的主神称为“佛”。元代泉州有六、七座伊斯兰教清真寺、三座天主教堂、多座景教堂和印度教寺、多座佛教寺庙、民间信仰宫庙和道教宫观。基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、犹太教、摩尼教共处于一个6平方公里的城市之中，使得这座商业气氛极为浓厚的泉州城，增添了不少异国情调和文化氛围，并获得历史上仅有的世界宗教博物馆的美誉。
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林杏子
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