我们知道，西方的喜剧起源于古希腊庆祝酒神死后再生的祭奠。加拿大美学家诺斯罗普·弗莱说过：“应当去认识生活，承受死亡，保持欢乐。他们像长生鸟一样坚不可摧，那自焚者必须自行点燃并获得再生：这不是出于一种脆弱的乐观主义，而是一种来之不易的深沉的愉悦。”

　　用喜剧来讲述悲剧，是可以的，也是可能的。真正的喜剧的笑往往隐含着、掩映着悲剧的哭，拉里·盖尔伯说过：“好的笑话都讲辛酸的事。”童喜喜无疑是成功的，《影之翼》向我们表明，她是驾御痛苦和语言的能手。她不仅使我们的儿童阅读者避免直接面对那段过于血腥残暴得令人毛骨悚然的历史，更重要的是它教会了我们智慧的笑。

　　马克思说：“全世界历史的形式的最后阶段是它的喜剧。……历史为什么这样运动呢？就是为了使人类笑着同自己的过去告别。”（《黑格尔法哲学批判导言》）“笑着同自己的过去告别”需要一种力量和气度，当我们直面苦难和悲伤而不绝望，就更需要这种力量和气度，正是喜剧给予了这种力量和气度。

　　正因为如此，《影之翼》的喜剧性的描写获得了比悲剧更巨大的力量。这意味着一种对历史的不可思议的超越，对哭泣的超越，对悲剧的超越，对苦难的超越，对死亡的超越。我们抹去眼角的泪水，发出微笑，说明我们已经具有了一种睿智，一种豁达，一种宽容，一种优越。这种伟大的喜剧精神令我们的灵魂经受洗礼，长生不死。

（童喜喜·新幻想·嘭嘭嘭系列之《影之翼》，童喜喜/著，中国少年儿童新闻出版总社2010年1月第一版，15.00元）

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