“死生亦大矣”，在我国，从城市到农村，凡死了人，一般都要有挽联的，于此可见人们对挽联之重视。挽联不但为传统文化之瑰宝，悠久而优良的民族习俗，而且于逝者意义非凡。一副好的挽联，远胜于已成官样文章的长篇悼词。悼词过后便无人记起，而好挽联却是可以载之纸帛的，死者“亦庶几死而不死矣”。如今有些人舍得花钱大办丧事，却不知为逝者求一副好挽联。有的人因不会撰挽联，就泛泛写两句赞扬的话，只要大体相对就行了。更有人干脆从书中或网上抄一副现成的来用。毋庸讳言，这些其实都是不解挽联之重要，也是对死者的不敬。

　　而如今的挽联却难得有佳者。文学巨匠巴金先生逝世，上海巴金文学研究会的挽联为：“寒夜前头仍须随想，激流尽处应是黎明。”四川巴金文学院所送挽联为：“乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞烧长夜；讲真话而忧心系国，楷模一代，如冰晚节映太阳。”嵌入巴金著作名，或欲展现其文学功绩，或欲颂扬其崇高人格，惜皆只赞颂而无悼挽意，几成寿联，且欠凝重大气。公祭霍英东先生，政要云集，极为隆重，灵堂上居然无挽联，而使许多人感到奇怪。这应该不是主事者之疏漏，而是未有佳联之故。文化老人季羡林教授去世，追悼会上有大字长联，却因平仄关系略有遗憾。由此不难看出，如今的挽联已衰败到何等地步。名重一世如巴金、霍英东、季羡林者，辞世时竟然没有一副可以同其名字一起流传于后世的好挽联，则不能不说是生命末了之缺憾。这不但是几位大名人的不幸，更是当代文化的悲哀。

　　鲁迅逝世时，是有好挽联的。如人们常提到的蔡元培联：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”就连美国记者埃德加·斯诺的挽联，也佳：“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”切其人其事，沉痛感人。当年黄兴、蔡锷相继薨逝，湖南及各地多有哀挽，吴恭亨《对联话》云：“所制挽联，佳者如林。”十几年前皖中名家吴孟复教授辞世，舒芜先生阅哀挽录册子后云：“皖省人士挽联，无一佳者。”“佳者如林”，“无一佳者”，颇堪寻味。

　　毋庸讳言，呼唤好挽联，已成读者对当代文化尤其是诗词界的深切期望。如今，诗词巨擘李汝伦先生逝世，应该可以显示时下挽联的最高水平了。所幸得见佳者。

　　首先应该一谈的，当然是李汝伦先生的自挽联：

　　望万里云天，风雷文胆；

　　依千秋故土，星月诗魂。

　　此联系李先生病床上口述、由其女儿笔录。其时他或已自知不起，望窗外云天，想到即将魂归故土，多感而成此联，实乃对自己一生的总结和怀恋。此时他未考虑安排后事，却先撰此联，可见于挽联之重视。李先生口述此联后即昏迷，随即去世。这副对仗极工的自挽联，便成其绝笔。自挽联，最能反映自挽者的内心世界和当时所感，也最能总括其

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