就文化高度来说，在中国名山中，能与之比肩，甚至超越它的也有，例如泰山。但是泰山似乎又过于神圣，过于庄严，过于沉重，终究不如庐山那样让人们易于亲近。因此，泰山除了杜甫的一首《望岳》外，属于它的好诗真还不多；庐山就不同了，属于庐山的好诗太多了，因为登上庐山的诗人太多。诗人不像政治家，他们登上庐山似乎就是为了诗——读诗、论诗，写诗、赛诗，在这过程中，虽然不乏争论——甚至不同时代的诗人还会发生跨越时空的争论，但这种争论终究也只是属于诗。

引起庐山诗争的第一首诗是中唐诗人徐凝写成的，题为《庐山瀑布》：虚空落泉千仞直/雷奔入江不暂息/千古长如白练飞/一条界破青山色。

就在徐凝诗成后不久，大诗人白居易登上了庐山，他看到了庐山瀑布，也读到了徐凝的诗，很是欣赏，当有人请他也题诗一首时，他明确表示：“赛不得！”大有点儿“眼前有景道不得，徐凝题诗在上头”的味道。但是白居易终究还是给庐山留下了一首诗，只不过他另辟蹊径了，这便是那首著名的《题大林寺桃花》：人间四月芳菲尽/山寺桃花始盛开/长恨春归无觅处/不知转入此中来。

白居易的诗是公认的好诗，但白居易的观点有人并不同意，相反，他认为徐凝的诗实在是一首“恶诗”。此人并非是一般的芸芸众生，而是中国历史上另一位伟大诗人苏东坡。

据《唐宋诗醇》记载，苏轼“初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见其中有徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：‘帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。’”苏东坡认为，徐凝的诗与李白的诗相比只能是“恶诗”，庐山瀑布已为李白写绝了。

苏东坡虽然不同意白居易的观点，但是行为却也与白居易一样，也没有为庐山瀑布再写诗，而是又在李白和白居易之后再另辟蹊径，留下了一首著名的《题西岭壁》：横看成岭侧成峰/远近高低各不同/不识庐山真面目/只缘身在此山中。

苏东坡之所以不再(或不敢)把自己的诗献给庐山瀑布，而是献给庐山的石壁，显而易见是因为他不愿意自己的诗也成为“恶诗”！当然，他的“不敢”显然不是因为徐凝，而是李白。

的确，李白的这首《望庐山瀑布》可以说就是庐山的文化标高。

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