近日到河南南阳采访，拜谒了向往已久的武侯祠和诸葛草庐，虽然“三顾茅庐”故事发生地具体何在尚有不同意见，但是面对先人留下的文物古迹、故居祠堂、匾额楹联碑刻，始终萦绕在脑际的是这样一个问题，这些物质的或非物质的文化遗产为后人传递出怎样的信息？先人希望后人继承什么？我们 又当传承什么？ 
　　诸葛草庐为我们讲述的是这样一个故事：公元207年（东汉建安十二年），一个飞雪满天的冬日，三匹骏马载来了三位传奇英雄，他们就是刘备、关羽和张飞，他们此行何来？为的是要请出一位正在这里躬耕的“文化人”出山，这就是中华民族历史上著名的政治家、思想家、军事家诸葛亮。这一“出”可不得了，这位“文化人”演绎出一场“鞠躬尽瘁，死而后已”荡气回肠的悲壮故事，他虽然没有能够实现复兴汉室，统一中国的梦想，但是他六出祁山的艰苦执著、前后《出师表》的至忠至诚“常使英雄泪满襟”，激励着中华民族优秀的子孙像他一样工作和生活！
　　时光转眼又过去了900多年，南宋绍兴年间的一个秋日的雨夜，武侯祠、诸葛草庐迎来了一位将军，他“更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”他，就是一代名将民族英雄岳飞，是什么感动了我们的民族英雄？是前后《出师表》的披肝沥胆，还是联想到权奸当道的艰险？是觅到了千年前的知音喜极而泣，还是壮志难酬的慨叹？总之，我们的民族英雄含着热泪，面对先贤的故居，满怀着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，笔走龙蛇，一气呵成，亲手书写《出师表》，他是多么盼望着“直捣黄龙，与诸君痛饮”啊！但善良的人们总是对小人估计不足，不久后，我们的民族英雄就被害死在风波亭上，没有实现“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的壮志，但那从《出师表》到《满江红》一以贯之的民族精神却汇入了长江、黄河，成为我们民族的精神血脉、文化基因，每到民族危亡的关头，总是唱响《满江红》的壮丽诗篇，不是吗？在平型关，在台儿庄，在百团大战，在中国远征军，将士们杀敌的呐喊中，我们不是都听到《满江红》的激昂旋律吗？！
　　转眼时间又过去了800多年，公元2007年4月30日，胡锦涛总书记莅临南阳武侯祠视察。当总书记行至“古柏亭”时发现后墙有裂缝，走近仔细观察残损情况，并叮嘱随同的省市领导：“这是地基下沉所致，要抓紧时间维修。”（据《重修古柏亭碑记》）为什么一座墙的破损让党和国家最高领导人如此重视？因为，这些文化遗产所承载的是薪火相传、生生不息的中华民族精神血脉、文化基因！
　　我，“三尺微命，一介书生”，我们民族的一个普通后来者，听着讲解员娓娓道来以上的故事，又何尝不是热血激荡，感奋不已！也许，在我们被本民族的英雄传奇感动的那一刻起，精神的血脉、文化的基因就已然接通，并将继续传承下去？