春日中的北京故宫博物院，没有了当年紫禁城的皇家威严，却多了一份历史变迁的沧桑。日前，来自全国的20余位博物馆专家和学者汇集在这里，探讨故宫学研究的现状与未来发展。

　　早在2003年就提出“故宫学”概念的北京故宫博物院院长郑欣淼表示，之所以会提出“故宫学”，是因为故宫的建筑、文物、人和事是联系在一起的，在研究中不能割裂。博物院是管理机构，应该以学术的态度来管理故宫。现在，故宫有大量未整理甚至未记录的文物，以往对文物价值的判断往往是从古董的角度出发，重视铜、瓷、书、画等具体学科，忽视文书、服饰乃至物品摆放方法的研究，而这其中往往包含着更多的宫廷文化和典制等内容。此外，故宫传承下来的古建维护、钟表修理、装裱临摹技艺，都是非物质文化遗产，也应成为研究的对象。

　　著名古建专家罗哲文谈到，建筑是故宫学的载体，保护维修古建筑的目的是为今天的社会服务。将太和殿糟朽的柱子换去，是让古建“去病延年”;将西花园废墟整修后开放，是让古建“起死回生”。有了这些建筑，才能让故宫传之后世。

　　清史编纂委员会副主任朱诚如认为，在故宫学的范畴中，皇家典制、宫廷历史、古代建筑和宫廷收藏这四方面的内容，为清史所不能包含，因此故宫学是可独立发展的学科。但是国家博物馆研究馆员孙机则对故宫学有不同的看法。他认为故宫学不是故宫博物院学，而应以故宫为载体，研究明清宫廷史。此外，民族的主流文化体现于故宫、中国五千年文明史浓缩于故宫等说法，都不太妥当。而且，研究故宫学，不能少了元代故宫的内容。

　　中国明史学会副会长毛佩琦强调，故宫学是一个综合学术领域，研究中要特别重视人物、器物、建筑相互关照的关系。故宫学不应局限于故宫，比如对明代大礼仪的研究，就可以从故宫延伸到天坛、皇陵等其他文物遗址。

　　北京满学会会长阎崇年着重介绍了自己对故宫学外延的认识:在时间上，可以从明清上溯，自秦始皇至清末宣统，皇帝宫廷史有2132年;在空间上，北京的五坛八庙、京畿的避暑山庄、外埠的南京、盛京等，都属皇家建筑;在内容上，政治、军事、民俗等异常丰富。故宫是社会的缩影，也是五千年中华文明的精华所系。

　　沈阳故宫博物院院长武斌表示，故宫学的提出，对博物馆学术研究有启发价值:使博物馆从文物的技术性研究向人文、社会角色的研究转变。

　　来自台湾师范大学的罗青教授说，对于历史而言，故宫学的研究能帮助我们掌握中华文化的基因，传承发展;对于现代而言，在有钱即可出书、办展览的环境下，故宫学的研究能帮助重建文化价值评估的公信力。

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